新华日报语句(怎样科学素养和科研方法试题的答案)
新华日报语句(怎样科学素养和科研方法试题的答案)
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何其芳的《迟暮的花》原文是什么？
秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒废的园子里。是的，现在我在荒废的园子里的—块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。这是一个没有月色的初夜。没有游人。衰草里也没有蟋蟀的长吟。我有点儿记不清我怎么会走入这样一个境界里了。我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。右边几步远有一木板桥。桥下的流水早巳枯涸。跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了，而且我是茫然无所睹地望着它们。我的思想飘散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的萤火虫的夏夜；清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的热带；微风从芦苇里吹过；树阴罩得象一把伞。在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞涩，……但突然这些都消隐了。我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。我到底在想着一些什么呵？记起一个失去了的往昔的园子吗？还是在替这荒凉的地方虚构出一些过去的繁荣，象一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳跃起来建筑载比城？当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了。在那被更 深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚可辨解的谈话：
──我早已期待着你了。当我黄昏里坐在窗前低垂着头，或者半夜里伸出手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。
──你预感到？
──是的。你没有这同样的感觉吗？
──我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。在这二十年里的任何一天，只要你一个呼唤，一个命令。但你没有。直到现在我才勇敢地背弃了你的约言，没有你的许诺也回来了，而且发现你早已期待着我了。
──不要说太晚了。你现在微笑得更温柔。
──我最悲伤的是我一点也不知道这长长的二十年你是如何度过的。
──带着一种凄凉的欢欣。因为当我想到你在祝福着我的每一个日子，我便觉得它并不是不能忍耐的了。但近来我很悒郁。古人云，鸟之将死，其鸣也哀，仿佛我对于人生抱着一个大的遗憾；在我没有补救之前决不能得到最后的宁静。
──于是你便预感到我要回来了？
──是的。不仅你现在的回来我早已预感到，在二十年前我们由初识到渐渐亲近起来后，我就被
—种自己的预言缠绕着，象一片不吉祥的阴影。
──你那时并没有向我说。
──我不愿意使你也和我一样不安。
──我那时已注意到你的不安。
──但我严厉地禁止我自己的泄露。我觉得一切沉重的东西都应该由我独自担负，
──现在我们可以象谈说故事一样来谈说了。
──是的，现在我们可以象谈说故事里的人物一样来谈说我们自己了。但一开头便是多么使我们感动的故事呵，在我们还不十分熟识的时候，一个三月的夜晚，我从独自的郊游回来，带着寂寞的欢欣和疲倦走进我的屋子，开了灯，发现了一束开得正艳丽的黄色的连翘花在我书桌上和一片写着你亲切的语句的白纸。我带着虔诚的感谢想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗台上。以前我把自己当作一个旁观者，静静地看着一位少女为了爱情而颠倒，等待这故事的自然的开展，但这个意外的穿插却很扰乱了我，那晚上我睡得很不好。
──并且我记得你第二天清早就出门了，一直到黄昏才回来，带着奇异的微笑。
──一直到现在你还不知道我怎样度过了那—天。那是一种惊惶，对于爱情的闯入无法拒绝的惊惶。我到一个朋友家里去过了一上午。我坐在他屋子里很雄辩顺地谈论着许多问题，望着墙壁上的一幅名画，蓝色的波涛里一只三桅船快要沉没。我觉得我就是那只船，我徒然伸出求援的手臂和可哀怜的叫喊。快到正午时，我坚决地走出了那位朋友的家宅。在一家街头的饭馆里独自进了我的午餐。然后远远地走到郊外的一座树林里去。在那树林里我走着躺着又走着，一下午过去了，我给自己编成了一个故事。我想象在一个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，住着—位因为干犯神的法律而被贬谪的仙女。当她离开天国时预言之神向她说，若干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过；假若她能用蛊惑的歌声留下了他，她就可以得救。若干年过去了。一个黄昏，她凭倚在窗前，第一次听见了使她颤悸的脚步声，使她激动地发出了歌唱。但那骄傲的脚步声蜘蹰了一会儿便向前响去，消失在黑暗里了。
──这就是你给自己说的预言吗？为什么那年轻的神不被留下呢？
──假若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束连翘花，插在我的瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上象一些金色的足印。
──现在你还相信着永久的青春吗？
──现在我知道失去了青春人们会更温柔。
──因为青春时候人们是夸张的？
──夸张的而且残忍的。
──但并不是应该责备的。
──是的，我们并不责备青春……
倾听着这低弱的幽灵的私语直到这个响亮的名字，青春，象回声一样迷漫在空气中，象那痴恋着纳耳斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱的报答而憔悴，而变成了一个声响，我才从化石似的瞑坐中张开了眼睛，抬起了头。四周是无边的寂静。树叶间没有一丝微风吹过。新月如半圈金环，和着白色小花朵似的星星嵌在深蓝色的天空里。我感到了一点寒冷。我坐着的石头已生了凉露。于是我站起来扶着手杖准备回到我的孤独的寓所去。而我刚才窃听着的那一对私语者呢，不是幽灵也不是垂暮重逢的伴侣，是我在二十年前构思了许久但终于没有完成的四幕剧里的两个人物。那时我觉得他们很难捉摸描画，在这样一个寂寥地开展在荒废的园子里夜晚却突然出现了，因为今天下午看着墙上黄铜色的暖和的阳光，我记起了很久以前的一个秋天，我打开了一册我昔日嗜爱的书读了下去，突然我回复到十九岁时那样温柔而多感，当我在那里面找到了一节写在发黄的纸上的以这样两行开始的短诗：
在你眼睛里我找到了童年的梦，
如在秋天的园子里找到了迟暮的花……
节节攀升是什么意思
意思：指地位、职位、业绩等不断向上提高。
节节攀升是个褒义词的但是也分场合的，有时候形容那些贪官什么的故意褒词贬说的，有讽刺意思在里面。
廖信忠《这就是台湾，这才是台湾》：101大楼的设计概念为节节高升，在台北这毫无天际线的城市显得鹤立鸡群，但经常被笑称为“101灵骨塔”。
笔画
节节攀升是AABC式词语，这样的词语还有：
一、遥遥领先 [ yáo yáo lǐng xiān ]
遥遥：远远。远远地走在最前面。
出处：罗来勇《世界在他们眼前展开》：“我们的声誉就是实力……遥遥领先的技术和工艺。”
二、足足有余 [ zú zú yǒu yú ]
形容充足、宽裕，支用不完。
出处：《新华日报》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
期中试卷
一.(48分)
1．根据拼音写出相应的汉字。 （4分）
xiāo è yān chóu
元（ ） （ ）然 （ ）红 （ ）谢
2．下列词语中有四个错别字，找出来，并加以订正。（4分）
酣然入梦 曲指可数 循循善诱 故弄悬虚 失魂落魄
千锤百练 情不自禁 触目伤怀 馅指一算 调虎离山
错别字
订 正
3．用古诗词原句填空。（①-④题必做，⑤⑥两题选做一题）（6分）
①五岭逶迤腾细浪，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。《七律长征》）
②感时花溅泪，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。《春望》
③ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
④ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，化作春泥更护花。《己亥杂诗》
⑤“________________，___________________。”是苏轼《记承天寺夜游》一文中写月光的高度传神之笔，句中没写一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。
⑥《送杜少府之任蜀川》中表达朋友深情厚谊的名句是：“_______________，_______________。”
4．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）（2分）
A．.这些伪劣药品造成的危害骇人听闻，药品市场非整顿不可。
B.大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。
C.最近几年，各种各样的电脑学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。
D. 在学习上就应该不耻下问，有不懂的问题就主动问老师。
5．下列说法有误的一项是（ ）（2分）
A．川端康成是日本小说家，《父母的心》是他写的描写至亲至爱的小小说。
B．《老山界》一文通过记叙红军翻越老山界的全过程，歌颂了红军不怕艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。我们在新时期仍然要发扬这种长征精神。
C．《最后一课》这篇小说以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神。
D．《小石潭记》《记承天寺夜游》的作者分别是宋朝的柳宗元和苏轼。他们同为唐宋八大家。
6．班级举行一次“爱我中华”演讲比赛，请你为这次活动的主持人设计一段开场白。（4分）（150字以内）
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二、（48分）
阅读下列语段，完成7—11题。（10分）
接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。
语法课完了，我们又上习字课。那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”，“阿尔萨斯”，“法兰西”，“阿尔萨斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。个个人那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想： “他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”
7、第一段中的加点词“钥匙”指的是 。（2分）
8、加点词“恨不得”和“一下子”表现了韩麦尔先生 ____________
的心情。 （2分）
9、小弗郎士称韩麦尔先生为“可怜的人”的意思是（ ）（2分）
A．对韩麦尔先生即将失业感到可怜。
B．对韩麦尔先生被迫离开阿尔萨斯感到同情。
C．对亡了国当了奴隶的一种伤感。
D．对韩麦尔先生不但成了亡国奴，而且连从事了几十年的法语教学都被迫终止的处境的同情。
10、“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”的含义是 （2分）
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11、小弗郎士“今天听讲，我全都懂”的原因是（ ）（2分）
A．“我”今天不贪玩了，从来没有这样细心听讲过。
B．韩麦尔先生从来没有像今天这样，讲课认真。
C．今天讲的内容容易理解，好懂。
D．韩麦尔先生带着感情讲，讲得耐心；小弗郎士带着感情听，听得认真。
阅读下面的文字，完成12—16题。（14分）
[甲文]
①上学的路上，有一条必经的小河。那年初春的一个早晨，当我匆匆忙忙赶往学校时，河上的冰还没融化，我三步并作两步冲上冰面。刚刚走到河中央，“扑哧”一声，一处冰面塌落了，我的两条腿踏进了冷彻骨髓的河水里。
②我穿着湿透的棉裤坐在教室里，全身仿佛都麻木了，我沉默地挺着，脸和唇都变成了青紫色。中午回到家，母亲很惊讶，却什么也没问，只是让我围着被褥坐在烧得热热的炕头上暖和。她蹲在火炉前为我烘烤棉裤。炉火灼灼，不时爆出些响声来，而母亲却始终一言不发。当母亲把烘干的棉裤交给我时，眼圈有些红肿。
③日子一天天过去，高考迫在眉睫。有一夜下了暴雨，清早上学来到那条河边。突然我发觉有什么人早在暴涨的河水里砌了一些大石头。那石头一块块稳稳地立在水里，石面高出了水面数厘米，远远看去就像一座简陋的石桥。我踏石而过的时候，心里淌过一股莫名的感激。那天晚上回到家，我无意中看到母亲手上缠着的白纱布，血透出来，湿了一片，惊问她为什么受伤，母亲淡淡地答道：“不小心碰的。”站在一边的妹妹抢着告诉我：“妈妈的手是搬石头砸伤的。”“妈搬石头干什么？”我不解地追问。“搬石头搭桥呀！”那瞬间，我的心轰响着，久久说不出话来。
④那年九月，我踏过“母亲桥”去远方上大学。独在异乡，仍是母亲用无言的关注帮我度过每一次的疲惫和寂寞。渐渐地，我知道，是母亲用青春搭起我的生命之桥，用希望和奉献搭起我的通向成功和幸福之桥。如今，河上的“母亲桥”已经为风雨侵蚀残损，而在我的心灵中，“母亲桥”却永远踏不断。
[乙文]
①父母的爱是天地间最伟大的爱。一个孩子，自从呱呱坠地，父母就开始爱他，鞠之育之，不辞劬劳(生养他，教育他，不辞劳苦)。稍长，令之就学，督之课之，惟恐不逮(督促他，惟恐达不到目的)。及其成人，男有室，女有归，虽云大事已毕，父母之爱固未尝稍杀(不曾有丝毫的松懈或减少)。父母的爱没有终期，而且无时或弛(没有一时松弛过)。父母的爱也没有差别，看着自己的孩子牙牙学语，无论是伶牙俐齿或笨嘴糊腮，都觉得可爱。眉清目秀的可爱，浓眉大眼的也可爱；天真活泼的可爱，调皮捣蛋的也可爱；聪颖的可爱，笨拙的也可爱；像阶前的芝兰玉树固然可爱，癞痢头儿子也未尝不可爱，只要是自己生的……
②父母的爱是天生的，是自然的……是无条件的施与而不望报。父母子女之间的这一笔账是无从算起的。父母的鞠育之恩，子女想报也报不完。
12．甲文所记叙的中心事件是：_____________，这正是乙文中心句____________的具体表现；从表达方式看，甲文以__________为主，乙文以___________为主：(3分)
13．甲文先后写了三次“母亲”对“我”的无言的关注，第一次是正面写，第二次是侧面写，第三次是概括写；乙文从三个方面来赞美“父母的爱”，这三个方面是(用原文语句填空)
①______________ ② _______________ ③________________(3分)
14．甲文第③段中主人公产生“莫名的感激”之情的原因是什么？(2分)
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16．甲文第④段中加粗的“踏不断”与乙文第②段中加粗的“报不完”表达作者怎样的思想感情？对此你有什么体会？(4分)
阅读下面一篇文章，完成17—20题。（9分）
木 笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中有一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团。它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。
终试在艺术学院阶梯教室。
房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考官正襟危坐、不苟言笑，那个态势，与其说是艺术检测，倒不如说是法律裁决。主考席的正中，就是那位威名远扬的丹麦大师。
大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。
半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。
接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1、贝多芬的《欢乐颂》；2、柴可夫斯基《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考席深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”
这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。一时，主考席有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐。”
大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师问：“12月13日是什么日子？”朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
久久 ，久久，一片沉寂。
大师说：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅。”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，顽强果决而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛小心谨慎地放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。
朱丹鬼使神差一般走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子的方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子，他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。一个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听。他们懂得，对于心语，只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。大师也一身白雪，手中也擎着一支燃烧的红烛。
朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么……”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
——2001年12月选自《新华日报》
17、用简要的语句概括文章内容。（2分）
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18、联系上下文，说说“寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音”这个句子在文中的具体含义。（2分）
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19、文中大师的言行前后判若两人，请概括说说他有怎样的心理和性格。（2分）
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20、“为了一种精神，一种人类正在流失的精神”，“这种精神”是怎样的一种精神？为什么又说它“正在流失”呢？请联系现实生活作一点阐述。（3分）
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阅读下列语段，完成21—25题。（15分）
从小丘西行二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为山甚 ，为岸。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，①________________________ 。日光下彻，影布石上，亻台然不动；亻叔尔远逝，往来翕忽，② ________________________ 。
潭西南望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，③________________________ ，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，及记之而去。
21、在横线处填出课文原句。（3分）
① _______________________________________________________ ② ________________________
③________________________
22、解释下列加点字在文中的意思。（4分）
（1）潭中鱼可百许头 ________________________ （2）斗折蛇行 ________________________
（3）以其境过清 ________________________ （4）不可久居 ________________________
23、用现代汉语写出“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”的意思。（3分）
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24、结合上下文说说为什么“闻水声，如鸣佩环”？（2分）
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25、作者在游小石潭时的心情有什么变化，结合你对作者的了解说说是什么原因导致他的心情变化的？（3分）
三、写作（30分）
26、阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中处处充满了等待。等待亲人的归来，等待朋友的问候，等待春天的到来，等待赞许的目光，等待假期的来临，等待2008奥运的召开……等待是一种幸福，等待是一种希望，等待是一种无奈，等待也是……
请以“等待”为话题写一篇600字以上的文章，
要求：①所写内容必须在话题作文范围之内。
②立意自定③文体自选（诗歌除外）④题目自拟⑤不少于600字⑥要有自己的体验和感悟，不得抄袭；文中不得出现真实的校名和人名。
答案
1、宵 愕 嫣 酬
2、
错别字 曲 悬 练 馅
订 正 屈 玄 炼 掐
3、①乌蒙磅礴走泥丸②恨别鸟惊心③夜阑卧听风吹雨④落红不是无情物⑤庭下如积水空明，水中藻荇交横⑥海内存知己，天涯若比邻
4、A
5、D
6、略
7、法国语言。
8、热爱祖国的语言，想把自己的知识全部交给学生。
9、D
10、表达了小弗郎士对敌人禁止学习法语的讽刺、轻蔑。
11、D
12、母亲在暴涨的河水中用石头为“我”搭了一座“母亲桥”
父母的爱是天地间最伟大的爱
记叙
抒情(或议论)
13、 ①父母的爱没有终期②父母的爱也没有差别③父母的爱是天生的。
14、对那些为别人搭桥，为别人提供方便的人心里充满了说不出的感激。
15、是“母亲”用青春搭起“我”的生命之桥，用希望和奉献搭起“我”的通向成功和幸福之桥。
16、此题为开放性试题，可从父母之爱永远伴随子女终生，子女永远无法报答父母养育之情方面作答。
17、热爱艺术的木笛演奏家朱丹为了彰显民族精神、爱国情感毅然退出比赛，却感动了主考官，被破格录取，意对即可。
18、寒冷的空气似乎凝住了笛声，使之分外凄清隐忍，但孩子和自己心中的爱国火焰却进一步燃烧起来，使笛声充满了感情。意对即可。
19、大师：高傲、冷峻、权威；不容商量又深自惋惜（前）；正直、诚恳；爱才、惜才（后）。意对即可。
20、不设统一答案。这种精神可能是指爱国、坚持操守、民族利益高于一切等。联系现实生活分析，则主要抓住世人对物质和精神之间的轻重取舍来谈。意对即可。
21、皆若空游无所依 似与游者相乐 凄神寒骨
22、（1）大约（2）像北斗星那样（3）因为（4）停留
23、忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。
24、因为小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，所以水与各种形状的石头碰撞，发出清脆悦耳的声音。
25、作者刚开始是无忧无虑、欣然而往的，但在环境的刺激下，作者感到了自己内心深处的忧伤、苦闷。作者因为当时谪居永州，满腹宏图大志不得施展，怀着一种愤懑不平的苦闷心情。
人类哪些能力，AI无法取代？
作者：知名科幻作家，凭《北京折叠》获雨果奖郝景芳
在写《北京折叠》的时候，我曾预测了机器人取代人类劳动后造成的社会影响。当时，我原以为受冲击最大的是底层劳动力，但按照目前的技术趋势看，反而是初级和中级白领的工作最容易被取代。
为什么这样说呢？因为底层劳动力只有工厂工人容易被取代，而服务业从事者反而很难被取代，因为机器人的灵活性不如人，非标准工作环境会让机器人无所适从。
但相对而言，很多白领工作因为工作环境简单、工作内容重复、基本上是与数据和文档打交道，很适合人工智能去做。可以说未来只要是标准化、重复性工作，多数都可以交给人工智能来做。
在未来，白领们需要具备哪些能力，才不会被机器人取代呢？我将这些能力归类为以下三种：
与人工智能相处的能力
第一种能力，是围绕人工智能发展产生的。人工智能并不是洪水猛兽，相反，它们可以让我们的工作事半功倍。人类需要理解人工智能，懂得如何与人工智能和谐相处，并利用人工智能更好地服务于自己。
而与智能世界相处，基础思维能力仍然是重要的。人工智能时代，知识技术更新很快，人们需要不断自我学习，让自身更新的速度与时代匹配。而自我学习能力，最需要的是良好的自主阅读能力、抽象思维能力、自我反思能力。
阅读和数学抽象思维不是人类本能，必须通过系统化教育打好基础，我不赞成僵化灌输的教学法。学习语文、数学，不是学习背诵和计算，而是要理解语言表达的内涵，抽象思维的逻辑。人工智能程序的基础仍然是语言概念表达和数学逻辑思维。
在未来，围绕人工智能会有一系列的衍生职业。而普通人即使不懂得人工智能背后的技术原理，只要能充分理解它的应用场景，也仍然可以最大限度利用人工智能工具，改善自己的生活与工作，让社会变更好。
与人相处的能力
第二种能力，是围绕人际沟通领域产生的。个人判断，在未来很长一段时间，人与人沟通交流仍然是机器不可取代的。一方面，即使人工智能进一步大力发展，它们离理解人类世界和人类心思仍然有较大差距，因而不可能完全替代人际沟通。
当人工智能接管大量基础单一型工作之后，人与人沟通会是需求更广的领域，剩下的绝大多数职位和需求可能都集中在需要人与人大量沟通协作的领域。因此，想要跟得上智能时代的发展，与人沟通的能力会变得越来越重要。
可以想象，未来不可能再像过去一样，一份工作可以一成不变地做一辈子。标准化工作都容易被机器自动化，而非标准化工作，一般都意味着大量不确定性，需要不断磨合、团队协作、沟通、修改、随机应变、相互妥协。
例如一个节目摄制组，一些形成惯例的机位摄制可能可以自动化运行，一些基础脚本和服务工作可以每期交给人工智能，但是每期节目仍然需要大量现场临时调整、与参与节目的嘉宾沟通、节目本身的创意沟通，人与人协作。
超越人工智能的能力
第三种能力，是未来需求的关键性能力：做那些人工智能难以做好的事情，给人工智能指引方向。
什么是人工智能做不到的能力？核心中的核心是两条：世界观和创造力。
我琢磨了很久，才想出这两个关键词。人类所拥有的不少能力，是人工智能目前尚不具备的，还需要很长时间发展和算法的突破，才有可能有所进展。
而那些能力则包括常识、抽象思维、跨学科认知、感知他人心思和情感、元认知、对不确定价值目标进行抉择等等。将所有这些具体的能力汇集到日常生活工作中，就可以总结为两点：世界观和创造力。
世界观是常识的升级，是我们对世界的全景认知。目前，人工智能理解专业性问题已经非常出色，但综合性问题仍然让其非常困扰。
而人类对此有着天生的本能，我们能够建构整个世界的模型，把人放在大量背景知识组成的常识舞台上，对其行为加以理解。
常识的升级让我们具有洞察力和世界观。各方面的常识越丰富坚实，相互之间联系越清晰，你越能一眼看到各个部分的问题，找到系统性解决方案，理解全局局势，从而判断出趋势。
这种系统性趋势理解和基于过去趋势经验的外推不同，它是对多领域知识相互关系的理解，根据各部分关系的走势变化，对整体趋势做出判断。如果只能学习某一模块内的专业知识，不可能对全局有所把握。
这种能力，绝不仅仅是单纯输入数据能够做到的。IBM的人工智能“沃森”几年前就输入了维基百科的多学科知识，也在知识竞赛中打败人类选手，但它并不能运用这些知识为人类提供有价值的创新。
而我们的世界观，能让人类有跨专业的创新能力——从物理和生物的结合中做出蛋白质组学；把音乐领域理论带入建筑设计；能将政治、经济知识与生活场景对应，最终以波普艺术的方式呈现出产品。
构建知识的全景舞台，让多学科门类知识搭配组合，创建更有意义的事物，这是目前的人工智能难以跨越的一步。
另一方面，创造力是生成有意义的新事物的能力。它是多种能力的综合，一方面要求理解旧事物，另一方面能够想象新事物。对既有数据的学习和遵循是人工智能可以做的，但是对不存在的事物的想象，人工智能远远不如人类。
说有意义的新事物，是因为目前人工智能有一种“伪创造力”，也就是随机制作或统计模仿。只要一个程序，就可以随机生成一百万幅画，或者统计畅销小说中的语句和桥段，进行模仿和组装。但这不是有意义的创造，它们不懂它们创造了什么。
真正的创造力，应该是对问题的深刻洞察，提出与众不同的全新的解决方案，或是对想象的极大拓展，让奇思妙想转化为可实现的全新作品，或是对人性的复杂领悟，把人心不可表达的感触转化为可表达的感人艺术。
创造力让人不断拓展自身的边界。在越来越大的版图中，将重复机械的工作交给机器做，人类才能在新大陆找到存在空间。有创造力的人越多，新版图就越大，能够容纳的人就越多。但进入的前提是，需要具备创造力。
创造力仍然是人类独特的能力，它需要太多人类特质做基础：审美能力、独特的联想能力、敏锐的主观感受、冒险精神、好奇心和自我决定、发散思维和聚合思维的切换，最后，还需要对事情强烈的热爱。
来源：新华日报
怎样科学素养和科研方法试题的答案
科学素养和科研方法 一、单选
1（）是在各种各样的科学共同体中进行的,它本质上是共同体的产物。A实践活动
2. ( )是在人们解决某些实际问题的研究中所采用的各种手段和步骤。A科学研究方法
3.（）是指针对某一研究领域中的一些重点问题，召集一些相关的代表而举办的学术会议。A代表会议
4.（）是指那些人们暂时无法打开或不允许打开并且也无法直接观测其内部结构，只能从外部输入和输出来认识的系统。B黑箱
5.（）是指学术团体定期组织的主要由本学术团体成员参加的会议，会议周期短的为半年，长的为一年或两年不等。D团体定期会
6.（）是现代通信理论、控制论、自动化技术、电子计算机技术等现代科技的综合运用。A信息方法 7.（）是利用反馈的手段，对系统进行控制调节，以增强系统稳定性或实现系统目标的方法。C反馈控制方法
8.（）在制定生物分类系统的过程中，创立了分类方法，开创了生物分类学，促进了生物进化思想的形成。D林奈
9.（）不断地给社会科学工作者提出新的课题。B社会现实的需要
10.（）第一次把试验的经验研究方法和几何的演绎推理巧妙地结合起来，建立了著名的杠杆原理。A阿基米德
11.报刊论文和（）共同构成了社会研究的最主要的两大信息源。B图书专著
12.巴门尼德、柏拉图等人的研究为（）创立形式逻辑体系奠定了基础。A亚里士多德
13.部分信息已知、部分信息未知的一类系统是指（）。A灰色系统
14.查阅建国后的报刊资料，可以利用（）。D《新华日报》
15.从阅读报纸、书刊或其他途径得来的少量信息出发，加上自己已有的背景知识和相关知识，运用一系列假设性、创造性的演绎推理，导出一系列结论，然后在实践中加以证实的方法，这是指（）。C信息推理术
16.从根本上讲，科研课题的产生来自于实践与理论的（）。D矛盾
17.“重复别人的,不搞创新,盲目立项,甚至专门跟着别人后面模仿”的行为属于（）。A科学研究的低水平重复
18.对逻辑方法进行了深入的研究，在他的著作《论逻辑》中研究了归纳的人是（）。A德谟克利特
19.对《红楼梦》进行词频分析，以了解曹雪芹的语言风格和高鄂的语言风格的区别以及他们所代表的时代色彩，这是采用了（）。A内容分析法
20.对于长篇小说的分析不宜采用（ ）。P247B文字结构分析
21.对于学术论文的客观检测，历来一向沿用传统的（）。这种笼统的模糊印象式方法难以科学地精确地反映出不同个性的论文的差别，既不利于识别人才，又很难发现具体问题。 D等级定性方法
22.当前的科学技术发展，呈现高度分化，又趋于一体化的态势，（）贯通已成为一种普遍的趋势。A多学科交叉
23.读了《元好问全集》，发现收有他的小说集《续夷坚志》；而查遍于各种文学史、小说史、论文索引，都没有发现对于这部小说集的论述。这时可细读原著，如认为确有一定价值、地位，应予表出，这属于（）。D建设性研究
24.恩格斯曾经指出：方法是研究对象的“（）”。D类似物
25. 20世纪60年代我国大庆发现石油，当时这是国家机密，严禁外传，但日本人却通过对我们报纸所发的有关石油会战的新闻报道和图片分析，加之他们拥有的我国东北的文献资料，从而推断出我国正在何处开采石油、开采量有多大等重要情报。这是采用了（）。C信息推理术 26.方法(Method)与方法论(Methodology)在（）上属于两个不同的范畴。A认识论
27.改变物体运动状态的原因是（）。A力
28.规范高校教师、教授的学术行为真正有力的措施是（）。C净化学术环境
29.个人利益服从（）是科研人员必备的思想品德。B国家和人民的利益
30.公理方法的产生导致了科学史上第一门理论形态的科学——（）的产生。B欧几里得几何学
31.灰色系统方法中，通过参考序列和比较序列的几何图形进行比较分析是指（）。D直观分析
32.灰色线性规划法中的线性规划是（）中常用的一种方法。D运筹学
33.进行科研课题选题的时候要根据自己的特长选题，这里所谓特长，是指（）。B在科研方面所具有的优点
34.决定人的能力发展的因素是（）。D后天因素
35.将知识信息印刷在一定的物质载体上的文献是指（）。A印刷型文献
36.科研后期为材料整理阶段，下列各项，不属于该阶段主要任务的是（）。D课题研究方向的制定
37.科研道德不仅具有协调人与人、个人与群体的关系的作用，并且还具有协调（）的关系的作用。A人与自然 38.科研的客观条件中，（）是最重要的条件。D资料 39.科研人员提高道德修养的根本途径是（）。D科研创新实践
40.科研人员道德最基本的行为规范是指（)。D全心全意为人民服务
41.科研人员成长和取得重大科研成果的巨大的精神力量，是攻克科研尖端课题的强大的精神支柱，这是指（）。C高尚的道德修养
42.科研选题包括确定研究（）和选择研究课题两个方面。C方向
43.科研课题的选题一定要从（）出发，不可好高骛远。C自己的实际条件 44.科学素养重视（）三者之间的关系。C科学、技术、社会
45.科学的研究方法是在（）中逐渐创造发展起来的，并随着科学技术的发展而完善。A实践 46.科学教育的总目标是（）。D培养具有科学素养的人
47.科学方法可分为三个层次：各门自然科学中的特殊研究方法，各门自然科学中的一般研究方法和普遍性的哲学方法。各层次方法研究的对象和范围是不同的。在科学方法的三个层次中，重点是（A第二层次科学方法论和第三层次领域特殊研究方法）。P84A第二层次科学方法论和第三层次领域特殊研究方法 48.科学研究立足于文献资料和（）。A经验事实
49.科学社团是科技人员按照专业领域联合起来形成并经过必要的程序在政府有关部门登记的法人团体，下列不属于科学社团分类的（ ）。P11D学科性科学社团 50.林兴宅以系统方法研究鲁迅的《阿Q正传》，较成功地解开了复杂的阿Q形象之谜，是运用了（）。B移植法 51.论文答辩是（）的必不可少的程序。B定量检测法
52.李正民借鉴熵定律和耗散结构理论研究文学发展规律，提出了“文学散化律”和中国古代文学史分期的新见解，是运用了（）。B移植法
53.“In conclusion may I repeat ...”是属于国际学术会议的（）常用语。D结束语句
54.“I would answer your questions as follows ...”是属于国际学术会议的（）常用语。D答复语句
55.“In our paper, we proposed a new method (novel structure) ...”是属于国际学术会议的（）常用语。C内容语句 56.马克思的经济学著作（），深刻阐明了资本主义条件下经济危机的不可克服性、周期性，指出资本主义必将灭亡的真理。C《资本论》
57.目前文献检索最常用的一种方法是（）。A利用检索工具书查找法
58.目前，在一般系统方法中的（）已成为进行系统辨识的理论基础。B黑箱方法 59.《全民科学素质行动计划纲要》颁布实施的第一年是指（）。 D2006 60.人的高尚道德品质来源于（）。A社会实践 61.人的自信心来源于崇高的（）。A理想 62.人类最早的研究方法是（）。 D观察法
63.人的认识、意志、信念、自信、向往和理想、目标、气质、性格等个性心理特征的总称是指（）。D心理素质 64.人从本质上讲，是（）。D自然动物
65.若要使论文写得条理清晰、脉络分明，必须要使全文有一条贯穿线，这就是论文的（）。A主题
66.生物与其生存环境之间相互作用的变化所导致的部分或整个生物群体遗传物质的一系列不可逆转的改变，这是指（)。B生物进化
67.实验设计的首要原则是（）。除了受观察处理因素外，其他影响效应指标的一切条件在实验组与对照组中应尽量相同，要有高度的可比性，才能排除混杂因素的影响，对试验观察的项目做出科学结论。A对照性原则
68.实验对象即受试对象，受试对象的选择十分重要，对实验结果有着极为重要的影响。下列不可以成为医学科研的受试对象的是（）。D无机物
69.上要对学校、科研院所负责，完成各项教学任务及学生的实习实训工作；下要注意提高全系教职工、科研人员的综合素质，创造各种学习进修、学术交流等方面的机会。这是指（）起着承上启下的重要作用。B系主任 70.提纲的格式一般类似于（B文摘），要把重点、结论等内容分条列出。 71.推动了人类道德的变化的第一生产力是指（B科学技术）。
72.“This report contains ...,first, ... second, ...; finally,”是属于国际学术会议的（B导言语句）常用语。
73.通过编码将文字和图像等转换成二进制数学代码，记录在磁带、磁盘、磁鼓、光盘等载体上，利用时再通过计算机将其转换成文字或图像，供人们阅读，这是指（）。C机读型文献
74.通过对文献中的词、短语、概念、主题、字符、句子、段落、人物等进行量的分析，从而比较精确地揭示文献的内涵及其传播的信息的实质的一种方法，这是指（）。A内容分析法
75.通过源于实际而高于实际的科学抽象，在科学思维中完全排除次要因素的干扰，使研究条件达到或接近理想化程度进行研究的方法是指（）。D理想化方法 76.同一类原子的总称是（）。D元素
77.为了避免论文抄袭剽窃或捉刀代笔的可能性，定量检测法只能反映论文的水平，却无法确认作者的真实性，所以（）是必要的。A论文答辩
78.完成方案设计后，就进入了具体实施过程。方案设计一般包括理论型和（）两大类。D实验型 79.“文献”一词有着悠久的历史，它早在我国（）时期就出现了。B春秋 80.我国的科学教育与国外相比存在着一定的差距，我们应该改进和加强（）。D技术教育 81.我国宋代著名学者（）曾指出：“读书有疑，所有见，自不容不立论。其不立论者，只是读书不到疑处耳!”D朱熹
82.我国学者邓聚龙教授继20世纪60年代发表的“去余控制”理论后，在80年代初正式提出的利用数学模型来处理和研究信息不完备的实际问题时所提出的方法，这是指（）理论。A灰色系统
83.狭义的素质是指人的生理上先天形成的特点，又称为天赋，主要是指神经系统、感觉器官、运动器官等的特点，其中（）的特点尤为重要。D脑 84.下列选项中，（）不是科研不正之风的特征。C一次性 85.下列属于文献调查方法的选项是（）。C选题具体化方法 86.下列哪一项不是研究设计的原则（）。D唯一性原则 87.下列物质中，最为微观的是（）。D夸克
88.下列哪一项不是国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》提出终身教育的支柱（）。D学会生存 89.下列各项中，（）是国际学术会议的常用语。A开场语句 90.下列各项中，不是学术会议报告一般步骤的是（）。B阅读全文 91.下列各项中，不属于读书笔记形式的是（）。A全文 92.下列各项，不属于专利申请类型的是（）。P190A食品专利
93.下列所列理论中，不是20世纪40年代以来相继诞生的一系列新兴的学科的是（）。D戏剧创作论 94.学术论文写作的最主要的基本步骤，需要占用总时数的约三分之二，这是指（）。A集资料和拟初稿 95.学术论著个性和风格的形成，需要研究者有敏锐的艺术感受力，这是（）的前提。D文学研究
96.信息(information)作为一个科学概念被正式地、明确地提出并经系统的研究，开始于（）的产生和发展。A申农的信息论
97.学会会议报告的撰写提纲的目的是（）。C为听者提供关键信息 98.选题方法中的移植法最早是（）的科学方法。 B自然
99.亚里士多德提出了科学知识体系的理论化设想，并创立了相应的逻辑工具——（）。C公理方法 101.用（）选题，首先要注意确认属于同一种类或同一条件、同一关系。C比较法
102.用字母符号表示未知数的值进行运算，求解各种代数方程是代数学的核心内容之一，这是指（）。 P8C代数 103.以作者本人的研究成果为依据而撰写的原始文献，如期刊论文、研究报告、学位论文、政府出版物等，这是指（）。A一次文献
104.以数学理论为工具进行数学研究的方法是指（）。B数学方法 105.以科学方法为研究对象的学科被称为（）。D科学方法论
106.营造学术氛围的直接方式，也是最能取得立竿见影效果的一种方式，是（）。D学术讲座
107.由于计算机一般不能识别原始文献资料，利用计算机处理文献信息时，必须把有关文献资料转换为数字的形式——这种过程就叫做（B编码）。
108.一般而言，课题研究中的很多成果是以（）的形式推出的。P190C科研论文 109.一个人的心理素质如何，全凭（）塑造。B精神 110.一个民族进步的灵魂是指（）。P37A创新
111.运用数学分析，处理和概括与研究系统相关的经验材料，得到反映对象的定量关系和运动规律的数学表达式或具体算法，然后结合系统所处的初始条件和边界条件对数学模型求解，并对求得的数学解进行深入的、符合实际的讨论，以作出评价和解释，形成对问题的判断和预见。这是指（）。D公理化方法
112.由学术机构组织的、旨在对某一领域或某一专题大家共同关注或感兴趣的研究课题进行广泛学术交流的研讨形式，其目的在于为同行学者提供一种集体研讨、充分表述个人观点一起共同提高的机会，这是指（）。D学术会议
113.要使统计量(样本指标)代表参数(总体指标)，除用随机抽样方法缩小误差外，重复实验是保证实验结果可靠的另一基本方法，这是实验设计的另一基本原则（）。C重复性原则
114.研究唐代诗人李商隐的无题诗，应采用（）分析方式。B心理批评和形式批评模式 115.运用数理统计学理论和方法来进行设计，以减少抽样误差和排除系统误差，这是指（）。C统计学设计 116.在中国，早就有“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”的俗语，这说明人们对（D合作意义）的认识源远流长。 117.在激励机制中，（）具有重要的、主体的作用。C物质激励
118.在学术上形成了独特风格并且取得重要成就的研究群体是指（ ）。P11D科学学派
119.在研究设计中要注意尽可能地在研究设计中采用新观点、新概念、新方法及新技术，特别要注重提出自己的见解。这是遵循了（）原则。B创新性原则
120.在研究天文学、物理学并取得重大成就的同时，创立了近代实验方法，并把数学方法运用于科学研究中，开创了近代科学的数学化进程的人是（）。D伽利略
121.在实验研究中，不仅要求有对照，还要求各组间除了处理因素外，其他可能产生混杂效应的非处理因素在各组中(对照和实验组)尽可能保持一致，保持各组的均衡性，这就是（）。B随机化原则
122.作为一种理解性的阅读，它不仅要求深入地、正确地理解文献的精华部分，掌握作者的真实意图，而且还要求研究人员能够恰如其分地对文献予以评价，这是指（）。C精读
123.作为调整人与人之间、个人与集体和社会之间关系的行为规范的总和，是指（）。A道德 124.作为理论论据的有权威性的资料，如马列经典著作，这是指（ ）。P237A理论性资料 125.足资参考的著作和论文是指（）。P237B学术性资料
126.正确的研究方法对于科学技术研究而言，就是确定正确的（）。B研究路线 127.昼夜交替和季节变换与（）有关。A地球围绕着太阳作周年运动并且自转 128.周先民用心理分析方法来解释李商隐的“无题诗”，揭示了前人所未道的深层心理奥秘，是运用了（）。B移植法
129.在实践中，中国战国时期秦国太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中医的辨证施治之道，都是运用（）的最好例证。C系统观点
130.中药种植中培育品系的研究将（）列为受试对象。 D药用植物 131.选题时，要从已有的研究成果中寻找（）。A薄弱环节 132.科学素养的核心是（A）。A理解科学的态度、价值和精神 133.亚里士多德是（ C ）的学生。C柏拉图
134. 通过授予有限时间内的专有地位是指（A）专利 135. 人的认识、意志、信念········总称时指（D）心理素质 136.作为调整人与人之间··个人与集体···行为规范的总和，是指（A）道德
伊索寓言故事
伊索寓言故事1
1。白雁落网
白雁经常聚集到湖边，许多白雁常在那里挑选合适的地方栖息。雁群头领还安排了一只白雁守夜放哨，看见有人来了就鸣叫报警。湖区的猎人熟悉了白雁的生活习性。
一到晚上，他们就有意点亮火把。放哨的雁看见了火光，就嘎嘎地叫了起来，猎人又把火弄灭了。等到雁群受惊飞起来时，什么动静也没有了，雁群又放心地落回原处休息。
这样反复三四次后，雁群以为是放哨的雁有意欺骗它们，就都去啄它。这时，猎人举着火把向雁群靠近。放哨的雁怕雁群啄它，不敢再叫。酣睡中的雁群被猎人一网捕捉，没有一只逃脱。
营销启示：任何一个企业都会面临着市场的考验，当竞争对手第一次试探的时候，企业建立起来的预警系统一“放哨的白雁”起到了作用，企业严阵以待，却不见对手有什么反应。但是经过反复试探之后，连企业自己也逐渐放松了警惕，致使竞争对手一战而胜。
2。动物拉车
梭子鱼、虾和天鹅三个不知道什么时候成了好朋友，一天，他们同时发现路上一辆车，车上有许多好吃的东西。于是就想把车子从路上拖下来，三个家伙一齐负起沉重的担子，它们铆足了劲，身上青筋暴露，使出了平生的力气，可是，无论它们怎样拖呀、拉呀、推呀，小车还是在老地方，一步也动不了。原来，天鹅使劲往天上提，虾一步步向后倒拖，梭子鱼又朝着池塘拉去，究竟谁对谁错？反正，他们都使劲了。
营销启示：一个企业的营销团队有不同才能的人，他们都有为企业奉献的精神，但是如果企业没有将他们的才能用到一处，使企业的营销力量形成合力，那么，最后埋怨谁都是无济于事的。
3。老鼠和狗
一群老鼠爬上桌子准备偷肉吃，却惊动了睡在桌边的狗。老鼠们同狗商量，说：“你要是不声张，我们可以弄几块肉给你，咱们共享美味。”狗严词拒绝了老鼠们的建议：“你们都给我滚，要是主人发现肉少了，一定怀疑是我偷吃的，到那时我就会成为案板上的肉了。”
营销启示：不要与企图打倒自己的对手合作，当他们给你一点利益的时候，你也许失去的是更大的利益。
4。青蝗与老鼠
一只青蛙看着自己的老鼠邻居很不顺眼，总想找个机会教训教训它。
一天，青蛙见到老鼠，劝它到水里玩。老鼠不敢，青蛙说有办法保证它的安全，用一根绳子把它们连在一起，老鼠终于同意一试。下了水，青蛙大显神威，它时而游的飞快，时而潜到水底。把老鼠折腾得死去活来。老鼠最后被灌了一肚子水，泡涨了漂浮在水面上。空中飞过的鹞子正在寻找食物，发现了漂浮的老鼠。就一把抓了起来。相连的绳子把青蛙也带了起来。吃掉老鼠后，意犹未尽的鹞子把嘴又伸向了青蛙。在被鹞子吃掉之前，青蛙后悔地说：“没有想到把自己也给害了。”
营销启示：竞争是有规律的，当我们采取了不正当的手段去对付竞争对手的时候，也许我们自己也已经踏入失败的门槛。
伊索寓言故事2今天，我读了一个伊索寓言故事.一小偷和他的母亲。
这个故事讲的是：从前有个小男孩，他和他的母亲生活在一个小镇上。这个小男孩是母亲唯一的孩子，所以母亲非常溺爱他，什么事都顺着他。有一次放学，这个孩子就从他的书包里拿出了一块书写石板给母亲看。母亲好奇地问：“这块板是哪来的？”“我……”小男孩紧张地说：“我趁同桌不注意拿来的。”“是吗？你真聪明！”听了这话，母亲不但没批评孩子，反倒连连夸他能干，还奖励了他一个铜板。过了几天，这个孩子又偷回了一件大母亲。母亲见了更高兴了，她眉开眼笑地对孩子说：“我的乖儿子，你真是越来越能干了！”说着，她又递给孩子一个铜板。
日子一天天过去了，这个孩子渐渐长大了。在母亲的纵容下，这个孩子胆子越来越大。他成了一个小偷，经常去偷一些贵重的东西。
有一天，这个小偷在偷东西时，被当场抓住了。经过法官的审判，他被判处绞刑。行刑的日子到了，小偷被押到了刑场，他的母亲跟在后面放声大哭。
这时，小偷向行刑官请求，要和他的母亲说几句悄悄话，行刑官答应了。小偷快步走到母亲旁边，把嘴贴在母亲耳边，但令人想不到的是，小偷竟然张嘴就咬下了母亲的耳朵。母亲生气地对小偷说：“我从小到大这样养着你还不够吗？”“如果你当时在我偷石板时就这样骂我，我就不会落到这种地步了！”小偷悔恨地说。
听了儿子的话，母亲一句话也说不出来，她瘫倒在地上，悔恨极了。
这个故事让我们懂得：家庭教育很重要，对小孩要严格要求，绝不能纵容，小过不惩罚，必然导致大错特错。父母的话我们不能左耳进右耳出！最终受害的必然是自己！
伊索寓言故事3今天，我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事。读后感想甚深，受益匪浅。
鹰从一处高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。
穴鸟见了那情景，惊羡不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地从空中飞下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任凭他怎么扑动翅膀，也飞不起来。
牧人看见了，知道发生了什么事情，便赶紧跑过去，把穴鸟捉住，截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛。
这个故事说明：无论做任何事情，人都应该认识自己，保持清醒的头脑不盲目行事。否则，就会事与愿违，甚至酿成恶果，成为别人的笑料。
战国时期，名将赵奢的儿子赵括，自恃熟读兵书，以军事家自居。没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了当时的赵王。赵王置众人的劝说，甚至是赵奢的遗嘱于不顾，让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长平。结果40万赵军被活埋，留下了“纸上谈兵”的千古笑谈。由此看来，不能认清自我给人带来的危害有多大啊！
认识自己的同时，要求我们做事不要盲从，要对各种形势有科学的判断和前瞻性。中国人的盲从心理特别严重，往往开始时，一个人望天，最后就会有一群人望天。上个世纪90年代初，出现了下海经商的热潮，一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中。这几年全国出现了炒股热，都想大捞一把，可是却经历了目前股市的低迷，让很多股民擦亮了双眼。做事情应该有自己的理由，而不是因为别人都在做。学会理性思考很重要！
不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍。一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想，于是拔苗助长，结果事倍功半，留下了一个又一个教育失败的案例。自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后，很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师，希望孩子成为将来的钢琴家。于是给孩子设定目标，在哪个时间段，水平应该达到什么级别。强大的压力剥夺了孩子的快乐。我还清晰的记得以前看过的一则报道。一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练习弹琴，当她发觉琴声中断的时候，便在门外往孩子的屋里看，让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指，还不断地自责：为什么我这么笨？
勤能补拙是良训、天道酬勤。这样的道理我不反对，不过，要在某个领域成为出类拔萃的人才，我个人认为只是勤奋还远远不够的，还要有天赋。试想如果让刘翔去练举重，让占旭刚去练110米栏，即使是他们训练再刻苦，恐怕连国手也成不了。
我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子，应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水平为目的。如果认为自己获得几篇精华帖，就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来，显然对大多数人来说不是明智的选择。
认识你自己，这是成功者必备的一项素质。否则，古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言。
2《目光短浅的鸫鸟》 再次翻开早已读完的《伊索寓言》，回顾着以前读过的一篇篇寓言故事，我似乎又从中渐渐明白了许多……
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。只要我们用心去读，就一定能领悟到许多。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面，如《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事，如《揠苗助长》；还有的告诉我们不可犯经验主义错误，如《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，鸫鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的.花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这则寓言让我们明白了，不要过于贪恋某种事物，这样会让我们葬送掉性命的。要目光远大，不能像鸫鸟那样鼠目寸光，否则，当你完全沉浸在其中的时候，不幸将会降临。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上，值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个多度的眼睛，成为了“小四眼”，不累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光，好吗？
当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
伊索寓言故事4神龟的智慧
有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。
这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。”
宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。
后来，孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。”
这个故事告诉我们，一个人的聪明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有万众一心，群策群力，才能把事情做得比较周全。
伊索寓言故事5狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”
狼和小羊小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”
狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！”
可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来呐！”
狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。
伊索寓言故事6寒鸦与狐狸
有只饥饿的寒鸦站在一棵无花果树上。他发现无花果又硬又青，便一直守在那里等候它们长大成熟。狐狸看见寒鸦老是站在那里，就去问明其中的原因，随后说：“唉呀，朋友，你真糊涂，你只知一味等待是没用的，那只能欺骗你自己，而决不能填饱你的肚子。”
这故事是说那些一味等待却不知努力行动的人。
伊索寓言故事7野驴和家驴
野驴看见家驴舒适地躺在阳光充足的地方，就走了过去，夸奖他身强力壮，还享受美味的食物。后来，野驴又看见家驴驮着沉重的货物，驴夫还跟在后面用棍棒边打边赶，野驴说：“我现在不再觉得你幸福了，我看得出，不遭受那百般痛苦是得不到那一点点享受的。”
这是说，人们不必去羡慕那付出沉重代价所得到的利益。
伊索寓言故事8争鸟王的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，于是指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选它们之中最美丽的为王。
众鸟都希望自己能够最美丽，纷纷跑到河边去梳洗打扮。寒鸦心里很焦急，它知道自己没一处漂亮，但是它也希望自己能被选上。它来到河边，发现众鸟脱落下很多羽毛，于是它灵机一动，捡起所有的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。
终于到了指定的日期了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯放眼望去，看见寒鸦的羽毛花花绿绿的，在众鸟之中显得格外漂亮，于是准备立它为王。
众鸟一看十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦。
故事点评：借助别人的东西只会得到虚假的美，当原本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
伊索寓言故事9买驴子的人
有人买了一头驴子，想要牵走试一试。他把驴牵到自己的驴马之中，并让他站在马槽前。那驴子来到一头好吃懒做的驴子旁边。于是，买驴的人立刻给那头驴套上辔头，牵去还给驴的卖主。卖主问，你这方法可靠吗？那人答道：“不必怀疑了，依我之见，选择什么样的朋友，自己也就什么样。”
这是说，物以类聚，人以群分。
伊索寓言故事10老狼派遣小狼出洞，到林边散步，兼带巡风。看看有无运气吃顿午饭，要讨得便宜，要由牧人作东。小狼已该学会以父业谋生。
小狼跑回来说：“快，跟我走，我的情报准确，午饭已现成。山脚下有一个大羊群。羊儿一只比一只肥美，随便拖只来吃都很称心。”
老狼说：“且慢，我先要弄清，牧羊的是个怎样的人。”
“听说牧人不错十分精，我已从四周把牧群查清，那些猎狗都很差劲、消瘦，看上去并不那么太凶。”
老狼摇头说：“这样说，不会成功。弄不好我们会把性命断送，牧人精干，猎狗哪会稀松？走吧！我引你去找别个去处，我们的安全将会大有保证。那里的牧人实在大大糊涂，牧人糊涂，猎狗再多也无用。”
一只公鸡在肥料堆里翻掘扒找，它忽然发现一颗珍珠，它说道：“这东西有什么用处？它无非是毫无价值的废物！人们把它抬得这么高岂不愚鲁？在我看来，如果能找到大麦的颗粒，要使我高兴得多，尽管它并不起眼，但是能够吃饱下肚。”
无知的人总是这样判断事情，凡是他们不理解的东西，他们都觉得无用。
河中漂流着一个瓦锅和一个铜锅。瓦锅对铜锅说：“请离我远一些，不要靠近我。那怕是我自己不小心碰到你，我也会碰碎。”
这是说，与强硬的人相伴是很不安全的。
这故事说明，当朋友处于困难的时候，应及时给与帮助，而不应该在事后去说一些毫无用处的空话。
伊索寓言故事11可怜的大鱼
在森林旁边有一个池塘，到处都是蝴蝶、花朵、青蛙还有小鱼。这里有一条活泼可爱的小鱼，它总是活蹦乱跳，游来游去，追赶着蜻蜓。
有一条叫胖先生的大鱼，它来自一个凶狠好动的大家族，每天大鱼总是要袭击小鱼两三次，以显示自己的力量。
有一个渔夫每天都来池塘钓鱼，可总是收获不大。有一天他决定买一张网，以节省时间。天亮时，他悄悄地来到池塘，然后小心地把渔网撒下了池塘。两条鱼都从来没有见过渔网，所以当渔夫收网时，它们都被渔网给网住了。小鱼挣扎着从网眼中逃出来，胖先生这时候才觉得，自己宁可是一条小鱼。
这个寓言故事告诉我们，小人物容易得救，而那些名声大的却难以躲过危险。
伊索寓言故事12鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友,为了彼此的友谊更加巩固,他们决定住在一起.于是鹰飞到一棵高树上面,筑起巢来孵育后代,狐狸则走进树下的灌木丛中间,生儿育女.
有一天,狐狸出去觅食,鹰也正好断了炊,他便飞入灌木丛中,把幼小的狐狸抢走,与雏鹰一起饱餐一顿.狐狸回来后,知道这事是鹰所做,他为儿女的死悲痛,而最令他悲痛的是一时无法报仇,因为他是走兽,只能在地上跑,不能去追逐会飞的鸟.因此他只好远远地站着诅咒敌人,这是力量弱小者唯一可以做到的事情.
不久,鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩.有一次,一些人在野外杀羊祭神,鹰飞下去,从祭坛上抓起了带着火的羊肉,带回了自己的巢里.这时候一阵狂风吹了过来,巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰.那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了,并从树上掉了下来.狐狸便跑了过去,在鹰的眼前,把那些小鹰全都吃了.
这故事说明,对于背信弃义的人,即使受害者弱小,不能报复他,可神会惩治他.
伊索寓言故事13其实在八九岁年纪的时候《伊索寓言》这本书是我枕边的常客，睡前总会翻翻看看。现在再次读它，倒不如说是老友重逢了。只是再见时感情变了味儿了。
小时候就只是把它当成睡不着时一个消遣的好玩意儿，要非得说感想的话那应该就是很有趣，但对于得到的道理却是含糊不清的。现在再读它感觉倒有些沉重了。问我为什么，可能是因为故事中的事想到了这个社会吧。比如故事中的狐狸呀，多半狡猾还有些冷血，就好像这个社会中黑暗的人吧，有时候用虚伪的笑容和华丽的谎言，将一个个的毫无防备的人推向深渊。还有一些无知的小动物，就好像这个社会贪婪、想坐享其成的人们，最后的下场都是像它们一样竹篮打水一场空。当然只是因为这些而显得沉重吗，不是的。其实是因为这本书大多发生的事都在大自然中，大自然适者生存的道理是无法改变的，放眼这个社会，亦是如此，大自然中的动物，有的狡猾、有的聪明、有的善良、我们没有能力分辨，而在这个社会上的人也不会挂个牌子写着我是好人，所以这本书倒是提醒我要注意分辨好人还是坏人，再区别对待。
大自然中不仅有狡猾凶狠的坏人，也要小心时刻存在的陷阱，就像“掉进井里的公山羊和狐狸”这则小故事中，狐狸由于想喝水不小心掉进了井里，为了骗口渴的山羊下来，从而谎称水好喝至极欺骗了山羊，等山羊也被骗的掉进井里了，就实施自己的计划使自己上来，却不管山羊了。山羊就是因为毫无防备的掉进了狐狸的陷阱里才被困的。这不能全怪狐狸的狡诈，其大部分的原因是因为山羊没有警惕心从而也没有意识到危险的来临。这也给一向心软的我敲响了一记警钟了，防人之心不可无啊。
伊索寓言故事14病人与医生
有个人生了病，医生问他怎么样，他说出汗过多。医生说：“这很好。”第二次又问他怎么样，他说畏寒怕冷，抖得十分厉害。医生说：“这也很好。”第三次医生再来问他的病情时，他说现在泻肚子。医生说：“这仍很好。”病人有一个亲戚来看他，问他怎么样，他说：“我就因这些很好而快丧命了。”
这故事是说，只讲好话的人会给人们带来危险。
驴子与青蛙
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：“喂，朋友，你摔倒一下就这么悲伤；如果像我们这样长久在这里生活又该怎么办呢？”
这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的挫折都难以忍受。
航海者
有几个人乘船出海。大海的气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。老实的舵工却对他们说道：“朋友们，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还必须勇敢地去面对说不定还会再来的狂风巨浪。”
这故事告诫人们要知道天有不测风云，风平浪静时仍要警惕随时可能降临的惊涛骇浪。
行人与浮木
几个行人一同沿着海边走，来到一处高地，看见大海的远处漂浮的木头，心想一定是一艘大海船。于是，他们等着它靠岸，想要搭乘这一艘船。当迎面而来的风把浮木吹到离岸边较近时，他们认为这不是艘大船，可能是一条小船，仍满怀希望地在那里等待。一个大浪把那木头送到岸上，他们才发现原来是一根木头，互相说道：“这无聊的东西使我们白等了一场！”
这故事说明，有些人对不完全了解的东西，抱有很大的希望，但一经了解，却大失所望。
富人与制皮匠
有个富人与制皮匠相邻而住。那富人受不了皮革的臭气，多次逼迫制皮匠搬家。制皮匠总是说，马上就搬，却老是拖延不搬。这样一直拖来拖去，随着时间的推移，富人已闻惯了皮革的臭气，也就不再非难制皮匠了。
这故事说明，习惯能消除对事物的恶感。俗话说习惯成自然。
黄蜂、鹧鸪与农夫
有一次，黄蜂与鹧鸪因口渴难忍，飞到农夫那里求水喝，他们许诺将报答农夫，鹧鸪许诺在葡萄园松土，以便结出累累硕果；黄蜂许诺守护葡萄园，用毒刺驱逐偷吃的人。农夫说道：“我有两头牛，他们从不许诺什么，但什么活都干，因此，我把你们要的水给他们喝，那不更好吗！”
这故事说的是那些随便许诺却并不打算实干的人。
驴子与青蛙
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：“喂，