佛教哲学语句(释迦摩尼的经典语句)
佛教哲学语句(释迦摩尼的经典语句)
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佛教哲学经典语句
1、也许你今日的善意，并不会马上得到感激，但它总会在某个节点，以某种方式给你最温暖的回应。
2、人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。
3、修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。
4、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
5、把因果看透了，其实，这个世界上没有什么吃亏的人，也没有什么占便宜的人，有得也有失，得失平衡；无得也无失，得失两空。
6、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
7、太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。过去是这样，将来也是这样。人在旅途，要不断的自我救赎。人生的路上，那些血浓于水的亲情，那些一路相随的友情，早已融入生命，流淌在心脉之间，伴着我们一路前行，抚慰生命的荒芜，是我们人生拼搏的动力，让我们每一次回眸时都能感受到脉脉温情。
8、人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。
9、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
10、做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。
佛家静心禅语
1
佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪
若无闲事心头挂，便是人间好时节
”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”
2
佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破
禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人
3
佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？ 4
佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋
5
佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶
与人相处，应能成人之美，涵养容人之德
6
佛家禅语:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做
7
佛家禅语:生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污
禅师:知足常乐，不要这山望着那山高
8
佛家禅语:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄
《憨山大师醒世歌》 9
佛家禅语:并非有钱就是快乐，问心无愧心最安
要批评别人时，先想想自己是否完美无缺
用爱化疑；心中有爱、就不会有疑
10
佛家禅语:好向枝头采春色，不知春色在篮中
《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上
自心即佛无须外求
11
佛家禅语:禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮
禅师:马因不肯分担，最后却负担很多
12
佛家禅语:园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了
禅师:有些东西因为想得到才会失去
13
佛家禅语:日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实
今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙
14
佛家禅语:白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧
禅师评:平淡无奇的生活没痛苦
15
佛家禅语:哲学家:不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默
哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道
佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑
16
佛家禅语:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌
故君子身陷市，心也要超然事外
17
佛家禅语:石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？ 18
佛家禅语:禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么？徒弟们异口同声:一个黑点
禅师笑了:只一个黑点吗？这么大的白板没看到？ 19
佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由
小船:你也失去了自由
禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了
20
佛家禅语:佛问:生命在几间？僧:数日间
佛复问一僧，答:饭食间
佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间
佛:善哉，这才是生命
21
佛家禅语:径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝
此是涉世一极安乐法
22
佛家禅语:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫
23
佛家禅语:“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深
”惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切
24
佛家禅语:林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章
25
佛家禅语:人生最大的财富是健康
如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有
26
佛家禅语:经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就
27
佛家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云
-了庵清欲
28
佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是
29
佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到
佛不语
经数载，沧桑巨变
佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！ 30
佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死
禅师:过多结交酒肉朋友有害无益
31
佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍
禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸
32
佛家禅语:气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈
33
佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大？答:无边际
又问:多么小算小，答:看不见
问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？ 34
佛家禅语:一休禅师将老师的茶杯打破了
他问老师:人为什么一定要死？老师答:世间一切有生就有死
一休说:你的茶杯死期到了！ 35
佛家禅语:陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可
一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心
36
佛家禅语:敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂
杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟
禅师:灾难多由自己造成 37
曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？ 38
佛家禅语:一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续
教授:漫出来了
南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？ 39
人之所以痛苦，在于追求错误的东西
40
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够
41
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼
因为你自己的内心，你放不下
42
好好的管教你自己，不要管别人
43不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己
44
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 45
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的
46
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非
47
修行是点滴的工夫
48
在顺境中修行，永远不能成佛
49
你永远要感谢给你逆境的众生
50
你随时要认命，因为你是人
51
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐
52
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的
53
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的
54
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人
55
今日的执著，会造成明日的后悔
56
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的
57
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上
58
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼
59
内心没有分别心，就是真正的苦行
60
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行
61
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 62
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点
63
每一种创伤，都是一种成熟
64
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的
65
狂妄的人有救，自卑的人没有救
66
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对
不满人家，是苦了你自己
67
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己
68
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 69
当你未学佛的时候，你看什么都不顺
当你学佛以后，你要看什么都很顺
70
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦
要学学怎样忍受他才是
你要学学怎样包容他才是
71
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑
72
修行就是修正自己错误的观念
73
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生
74
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得
75
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声
76
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情
77
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的
78
不要在你的智慧中夹杂着傲慢
不要使你的谦虚心缺乏智慧
79
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 80
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处
忌妒别人，也不可能减少别人的成就
81
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人
82
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 83
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的
可是人们至死都还在执著与追求
84
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受
85
创造机会的人是勇者
等待机会的人是愚者
86
能说不能行，不是真智慧
87
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法
88
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 89
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好
90
这个世间只有圆滑，没有圆满的
91
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞
92
活着一天，就是有福气，就该珍惜
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚
93
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 94
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的
95
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 96
憎恨别人对自己是一种很大的损失
97
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚
98
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有
99
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
100
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命
101
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔
102
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你
103
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的
104
世间的人要对法律负责任
修行的人要对因果负责任
105
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施
106
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人
107
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施
108
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点
109
与人相处之道，在于无限的容忍
110
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
111
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的
112
人生的真理，只是藏在平淡无味之中
113
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的
名声与尊贵，是来自于真才实学的
有德自然香
114
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命
115
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人
116
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮
117
你要感谢告诉你缺点的人
118
能为别人设想的人，永远不寂寞
119
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡
120
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋
121
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 122
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦
123
永远扭曲别人善意的人，无药可救
124
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了
只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人
125
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 126
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了
127
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你
在这个世界上，没有一个不被批评的
128
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步
129
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 130
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草
131
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
132
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵
133
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人
134
沈默是毁谤最好的答覆
135
对人恭敬，就是在庄严你自己
136
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切
137
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理
138
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了
佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ----孙中山这句话说的意思
此说并非出自孙中山本人所语，而是由虚云和尚在民国三十一年（1942年）受邀赴重庆主建息灾法会时，与国府政要讲话时转述孙中山的一段话，原文为：「孙中山先生尝言：佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母；宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想。研究佛学，可补科学之偏。」（净慧主编，虚云和尚全集第二册，河北禅学研究所，2008年，页85）后孙中山孙女孙穗芳女士书中亦有相关文字：「祖父曾讲：佛教是救世之仁，佛学是哲学之母，人民不可无宗教之思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治心，相得益彰，互不悖逆，总括来说，佛教补法律之不足。」（孙穗芳，我的祖父孙中山下册，台北禾马文化，1995年，页286）在由官方出版的「国父全集」或「孙中山全集」中均无此记述收录。当然，在国父全集中，有关孙中山对佛教的叙述，也是有的，譬如：「我们佛教讲：放下屠刀、立地成佛。我们想要成佛，就要放下屠刀呀！」（裁兵之重要与处置，1923年3月12日，国父全集第二册，页575）孙中山对于佛教，也确实有一定的认识，孙的美国友人林百克就曾说：「孙中山对于域外传入的佛教，待之尊重，却对道教显出的无知深深自叹。」（Paul linebarger, Sun yat and the Chinese Republic，1925，p.154）此外，孙中山也曾多次给佛教界题词，如给杭州白云庵题的明禅达义、为钱花佛题无量佛等。有关宗教的问题，孙中山也确实说过：「宗教与政治，有连带之关系，国家政治之进行，全赖宗教之补足其所不及，盖宗教富于道德之故也，兄弟希望大众以宗教上之道德，补政治之所不及。」（以宗教上之道德补政治之不及，1912年9月5日，国父全集第三册，页75）又说：「就宗教和科学比较起来，还是科学较优。」（国民以人格救国，1923年10月20日在基督教青年会全国联会上的演讲词，孙在该次演讲中，同样否定基督教的上帝六日造人说。国父全集第三册，页352）总之，有关「佛教乃救世之仁」的语句，只是最早出自虚云和尚转述的一例孤证，目前并无直接证据显示该记述出自孙中山之口。
全文参引自冯志弘主编，基督宗教与中国: 历史·哲学篇（香港城市大学，2015年）第15章。
编辑于 2016-07-24
作者：王波波
链接：来源：知乎
感悟人生语句86条
【实用】2022年感悟人生语句集锦86条
年少时，生活是盾我们是矛，自以为坚硬，于是总是爱以棱角冲撞它，看看它背后藏着什么。但那时生活原谅我们的年轻，所以不与我们计较。而长大后走出了校园，走出了青春期，才发现生活的真实面目是矛，不断地在冲击我们，坚硬而冰冷，于是我们只能将自己变成一只盾，再疼也要把棱角磨平。下面是我为大家整理推荐的感悟人生语句86条,欢迎大家阅读。
1、有些人非常善于窥视别人的心思，他们会利用别人的欲望和所求，以达到自己所期望的目的，要想不被这种人牵着自己的鼻子走，就要学会散去心中的不良欲望。无欲则刚。
2、努力生存在红尘中，却能无所谓得失，尽力存于世俗里，却懂得释怀恩怨，携一颗宽容淡定、坚强豁达的心，走一路人生，淡看风雨、笑傲红尘，时刻尽享美好，处处感知快乐和幸福，人生无怨无悔……
3、人生没有完美的，但是却可以把不完美的人生用梦想填补空缺。
4、菩萨所行，不断结使，不住使海，观心无心，从颠倒想起，如此想心，从妄想起，如空中风，无所依止。如是法相，不生不灭，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福无主。一切诸法，皆亦如是无住无坏。如是忏悔，观心无心法，不住法中，诸法解脱，灭谛寂静。如是想者，名大忏悔，名庄严忏悔，名无罪相忏悔，名破坏心识忏悔。
5、与人为善，也就是与己为善。
6、佛教为什么既是宗教、哲学与科学？为什么又是超越宗教、哲学与科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学与科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学与科学。诸法分为二谛，世俗谛与胜义谛。宗教、哲学与科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学与科学。
7、令佛菩萨欢喜的事，是做到让众生欢喜。《入行论》中说过："除了让众生欢喜以外，再也没有令佛菩萨欢喜的事。"让众生欢喜的事，就是不杀害生命，在不欺骗众生的前提下，自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜，先要做到让她的孩子们欢喜一般。
8、那种喜欢，或许一生也就只能那么一次了。
9、恒愚法师：生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的平和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。
10、自己不那么用力地做事以后，反而效果很好；更重要的是，自己觉得轻松愉快，也因此更能享受事情做好之后的成果。
11、从前是一直在云上，待终有一天想要落下来的时候发现，与其说没有适合自己的枝干，不如说是自己没有脚。
12、若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说一声再见，也要在心里存着感谢，感谢她给了你一份记忆。
13、切实提高自己各方面能力；一个人只专注于某一方面特长或者某一爱好，一般在此方面投入的精力就多，期望也就越多，也就容易取得成绩，也容易自满，但"人外有人，山外有山"，即使你这次成功了，并不一定代表你永远成功。而如果你能提升自己多方面的能力、兴趣、爱好等，那么，你在拓展视野的同时，也会学习到各种抗挫折的能力、知识、经验等，具有较完善的人格，这对于提高自己的自理能力、交往能力、学习能力和应变能力都有很大的帮助，也有助于你独自战胜困难。
14、有人的地方就有事，有事必然有是非。是非虽然起于人我，只要我们懂得照顾自己的心，就不会被人我是非困扰。处世也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在痛苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢，这就是禅心。
15、巴尔扎克曾说："苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。"人的一生难免会遭遇苦难，无论是与生俱来的残缺，还是生活带来的不幸。只要我们坦然面对生活的苦难，将苦难当作人生中的一块垫脚石，自强不息地继续奋斗，就一定会赢得成功，收获幸福。想要做生活的强者，就要用苦难这块垫脚石垫起我们人生的高度。
16、善良，是人最应该保持的一种品质。有着一颗善良的心的人，于自己来说，可以立足安身；于别人来说，可以成为他人身边一个良好的伴侣和最亲近的朋友。有着善良之心的人是坦率、诚恳、忠厚、宽容的，这是一种无形的财产。如果你怀着一颗善良的心，即使没有很多钱施舍给别人，那么你也比那些表面上慷慨的巨富吏有价值。善良的人所施舍的并不仅仅是财富，还有真切的关怀与温暖，善良的人会为别人的痛苦而痛苦，会为别人的幸福而幸福，他们能够在平凡的生活中收获不平凡的乐趣。
17、你忽然想起那个很久不见的朋友。他好吗？他现在在哪里？他如今是什么模样？他还记得你吗？那时的他曾经令你那样的心动，以至于你后来对每一桩感情的追寻，都隐藏着他的幻影。其实你和他说不定曾经在某条路上擦肩而过，只是你没有发现那就是他，你的心里不曾因为这无心的重逢产生任何涟漪。也许他终究只是一个幻影。也许你念念不忘的并不是他，而是喜欢他的那个时期的青春无邪的你自己。
18、人生若是淡然如花，自然一路芬芳。花红不争春，春色自明；花开不引蝶，彩蝶自来。花儿的岁月，笃静地生长，悄然地开放，优雅地生活。不求大红大紫，一生精彩便是不枉。无意于得，亦无意于失；得失两忘，浑然天成。
19、从容是一种对生命的深刻理解。生活就是些简单反复的事情，没有谁每天都在经历着轰轰烈烈的大事，没必要给自己太多压力，一定要写些意义重大、深入人心的话题。能在琐事反复的过程中创造自己的不同，能在平凡的生活中体会到不凡，在忙碌的生活中找到自己淡定从容的心，那就已经很了不起了。
20、总是以绝美的姿态在我最不设防的时刻出现的，是那最不能接受，也最不能拒绝的命运。而无论是哪种选择，都会使我独自泪流、暗自神伤，使我在花叶最终落尽的那一刻，深深地后悔。我已无歌，世间也再无飞花、无细雨。
21、朝朝日东升，夜夜月西沉，感谢生活吧，因为每一天的日子里，我们都在领悟智慧，拓展心灵空间。从现在开始，我们可以在豁达的心态中坦然笑对人生，一心一意走好自己的路，生活会因此变得有意义。用一张笑脸来面对人生，也就给这大干世界无限的精彩。落花流水，追逐时光远去；天涯明月，挥洒一地清凉。云聚云散、花开花谢都是人生的风景，人生无处不风景，我们何不从容淡定，笑看红尘涛起浪涌，云舞花飞！
22、期待许久，任凭时间把沧桑年华凋零枯萎，我却执念守驻落于尘埃里的回忆，一遍一遍重演。季节轮回，冬天如期而来，虽是一个人静静凝望蓝天，厮守两个人的沧海桑田，依然谢谢你曾给的温暖和感动，谢谢你曾用心爱过我，谢谢那些写满往事、誓言的篇章，让这场爱恋绚烂一世。
23、人生就是这样有苦有乐，苦乐相伴着我们这一生，我们改变不了这现实，但是我们可以改变现实对我们的影响，无论它怎样的变化，我只守着自己的本源。守着自己，看它们飘来，又飘走，深入之后，又出来，感觉到人生的美景是多姿多味，包含着所有你所经历的、看见的、路过的。
24、感情不是人生的全部，却是心灵最好的归宿。再黑的夜有人陪，也不觉困苦；再冷的冬有人想，也不会孤独。心灵的伙伴，是温暖的源泉；贴心的情感，是生命的春天。四季交替，有人惦念冷暖；心情多变，有人一直包容。
25、我们有的时候把一切看得太重要，所以看不到经过身边的美丽。如果真的能释放自己，把一切看淡，就没有什么忧和愁可言了。而那些总爱把自己锁在忧愁里的人，往往锁住的，是一辈子的伤和痛。换个角度看人生，精彩无处不在。
26、似水流年，苦乐年华。多少故事，已经褪色。多少知己，已不在眼前。只留自己在茫茫人海中思索，也许是在深沉的黑夜，也许是在风雪的天涯，一路走过来，风景已不是当年的风景，记忆中留下许多难以磨灭的苦涩。不管岁月如何更替，心中总有一个打不开的结。每逢抬头看见中秋的明月，每一次听见又一次来临的除夕之夜，在深深的心底，总涌出一股刻骨的.酸楚。记忆中的故土，多少次梦中的父母，总有一份牵挂，所有的所有，是否平安如故。
27、我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守候第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
28、非莫非于饰非，过莫过于文过。
29、人生很长，但也很短暂，浓缩起来只有昨天，今天，明天3天；在人生的旅途中，要懂得享受，善于接受，能够忍受；要做到杜绝无度，防止过度，把握适度。生活中做到爱老；爱幼；爱已。讲起来容易．但要真正领悟并在实践中很好地把握，就不那么容易了。
30、孩子懒惰，不应责备他们，因为是父母把他们弄成这样的。孩子的命运是父母创造的。
31、我宁愿一条道上走，走到天黑，走向荒芜。如寻到你，我宁愿宿一夜倾世柔情，换取你一生倾心的守候。
32、人，要不卑不亢地活着。失败时垂头丧气的人，成功时往往趾高气昂；卑微时低声下气的人，显贵时往往盛气凌人。他们以为这样能弥补曾经的失意。其实，人生本来无常，一时的高低并不能证明什么。自始至终不卑不亢的人，他能正视自己，从而能看清自己，于是取他人之长补己之短，最后的胜利非他莫属。
33、人生的路，说长也很长。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做的不够。
34、知识的妙处在于，谁也无法将它从你那里夺走。
35、我宁愿因好奇而有思想，也不愿因信仰而关闭心灵。
36、未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。如果这个片刻很美、那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。阳光斑驳而慵懒的照在身上，整个人开始变得缥缈，视线像一只断了线的风筝，漫无目的的摇曳，直到高高挂在天上。
37、我们在父母和金钱的庇佑下，我们拿什么证明自己的存在。
38、人生不得已十之八九，常常越有希望却越是失望的结果。
39、看淡自己需要智慧，看重自己需要底气；充实自己需要净心，省察自己需要厚德；砥砺自己需要意志，收敛自己需要胸怀。
40、懂得如何等待，是成功的重要秘诀。
41、多做有意义的事情，少做让自己后悔的事情。
42、哪怕再痛苦的过去，也是我们活过的印记，我们无须忘记。伤口是不用给别人看的，刺的是别人的眼，痛的却是自己的心。要相信，只要坚持，我们就不可能完败。
43、人生成功的最大前提是立志。
45、人生不能坚持的是错误。
46、你是我饮过最浓的酒，是我大口大口吞下，从喉头滑过的温柔 ，却止步于唇畔的醉。
47、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
48、四十岁的男人，应该去读一些佛法、圣经之类的书籍。要理解，这浩荡人世之外的玄妙；要领悟，这生命一次又一次的轮回；要看到，这滚滚红尘背后的因果；要畏惧，有一双神秘的眼睛，一直在注视着我们。
49、有的人为人生的坎坷而感到痛苦和不公平。但是，实际上，坎坷和艰苦的人生经历是人生的无价财富。人生的意义就在于经历和体验。坎坷使人变得成熟，坎坷使人练就意志，坎坷使人经历丰富。人生如果没有了坎坷，这一切就没有了来源。
50、用心事串起的落叶在空中一闪一闪，像时光走过时留下的脚印。夜色，迷蒙了一切，落叶依旧飘飞，让风带走这一地脚印，风过无痕，留下的是平淡的心。默默地思念，静静的时光里流淌着你的影子，叶脉留着我丝丝眷恋飘向远方。
51、感情并不是由智慧掌握，而是由命运掌控。
52、许多人会在意别人对自己的看法，希望得到所有人的认可，结果平添很多烦恼。生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心。
53、难过就是，虽然很难但总会过去。
54、任务压力通常是每个人都会而临的一个严峻的成绩。任务压力太大不只会挤走高兴，还关系到个人事业的开展身体安康家庭不和等等诸多人生要素。所以，我们要对任务压力有一个正确的看法，学会给自己的任务减压，只要让自己解脱任务压力，我们才会活得轻松。
55、某些男生，梳了分头就以为自己是帅哥；正如有些女生，留了长发就以为自己是靓女。
56、过了40岁的女人如果你的指甲很健康就只涂保养油，要么涂纯色，不要再水钻亮片五颜六色通通上。
57、磕磕碰碰我们的一年时间又匆匆的过去了，有收获的，没收获的，都已经不可能再回的去，也不可能回得去，时间真的是手里的流沙，一点一点的从自己的手中流失，一点一点的没入沙漠中，此时此刻的我也已经开始了懂得怎样去品味自己的人生，虽然酸甜苦辣一应俱全，但也是值得人去细细品味其中的心酸于幸福。
58、赢了自己才能成功。
59、生活，就是一首歌谣，用舒缓的旋律，低吟忧伤与温馨，生活，就是一首诗词，用精彩的文字，谱写快乐与悲伤，生活，就是零星琐碎生活，就是点滴温暖，生活，就是有一些小悲伤，人生，也会有许多小幸福。
60、最美是过程，最难是相知，最渴望是结果，最苦是等待，最幸福是真爱，最怕是无情，最悔是错过，这就是爱情。
61、我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你。相信我，嫁给我！让我证明！就像月亮有引力一样，人与人的相遇也有引力。我们的相遇是命中注定。让我们彼此相伴，共同走过今后的人生。嫁给我！
62、盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的路，人生，越努力，越幸运！
63、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
64、勇者的风度：大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。
65、真正的幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
66、你能过上什么样的日子，和你读什么书有关，和你做什么工作有关，和你嫁什么人有关。但这些都不重要，重要的是，你要有目标，你就会去努力。而所谓的努力，就是除了不犯法，用尽一切办法去实现。人们失败的原因都不是因为笨，而是因为底线太高。
67、厚着脸皮行走在每一天的道路上，每一天都在不断的拼搏前进。这就是人生的早晨！
68、走自己的路，看自己的风景，行自己的人生。
69、在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。
70、东风软，珠帘卷，佳人吟，画堂春。丹青绢，馨墨冉，玉郎赋，临江仙。
71、你不是一个人在苦逼，也不是一个人在奋斗，至少有人和你一样。
72、生活不需要华丽的外衣，也不需要甜言蜜语，需要的是平平淡淡地过完每一天。
73、人们的唯一原因就是专注被打破了。
74、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
75、人生最重要的不是永久的拥有，我们曾感动，相伴到老，我很满足有这一切就足够了。
76、与一个好姑娘成婚，你是在狂风雨中找到了避风港；和一个坏姑娘成婚，你是在港中碰着了狂风雨。
77、这个世界不会眷顾那些脆弱的人。
78、坚强不是看你在崩溃前有多能掌控一切，而是你崩溃后如何收拾残局。
79、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
80、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。一个人的世界总需要另一个人做陪衬，他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天。
81、举轻若重，运营人才；举重若轻，老大底子。
82、人生记录着最快乐最善良灵魂的最快乐最善良的瞬间。我们常常感到，有些不可捉摸的思想和情感会突然袭来，有时睹物生情，有时见人生思，有时则自生哀乐，这些思绪，给我们留下难以形容的崇高和愉悦。
83、财富是流动的，您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。有多大的心胸做多大的，有多远的视野聚拢多大的财富。
84、今天的优势会被明天的趋势代替。把握趋势才能把握未来。
85、要求别人很容易，要求自己太难了，这是大多数人易犯的毛病。
86、要认清一个人，不要看他说什么，而是要看他会做什么，体现言辞的价值，必须以行动为证实。
;释迦摩尼的经典语句
释迦摩尼的经典语句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
1、这句话表达了佛家的哲学思想，即世间万物都是无常的，“一切有为法”不是永恒的存在，而只是虚幻的幻象。
2、这个思想与其他东方哲学体系中的幽玄主义、道家的自然观、儒家的仁义道德等有相似之处。
3、同时，这一思想对文学艺术也产生了深远的影响，如唐代李白的《将进酒》就包含了类似的概念，“人生在世，应作如是观”。
4、此外，在现代文学中，许多作品也表现出“异化”的形式，即物象和人物形态模糊不清。
一、什么是“一切有为法”？
1、定义，“一切有为法”是佛教中的一个核心概念，指的是所有事物都是因缘所生、无常变化的存在。
2、无论是人、物、事，皆是因为前因后果的相应作用而存在，却又在四相（生、住、留、灭）之间不断循环变化。这个概念是释迦摩尼为众生提供一种“看透世间之皆空”的视点。
3、讲解，这句话的意思是，所有的痛苦、欢乐、生命、死亡、喜怒哀乐和财富等等都只是一种形式，都是由因缘所生起来的。
4、生命像一场梦，喜怒哀乐和财富都像梦中的幻影一般。它们实际上就像是泡影、露水和电光般瞬息即逝，没有一个能够持久存在或者真正得到满足感。
二、如何理解“应作如是观”？
1、“应作如是观”的意思是，我们要用这种看法去看待人生的一切，去超越生命的起伏波动和所有世间烦恼的束缚。
2、只有当我们真正领悟到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”的含义，才能使心灵得到宁静和安定，超越对于世间种种事物的执着。
3、此外，这也是佛教中“般若”（智慧）的表现，表示一个人具有透彻理解这一真理的智慧和境界。
佛教为中国文化带来了哪些词语
常用词语都有近五百条。比如：现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔……。如果我们离开了这些词语，恐怕连话也说不成了。虽然我们可能不懂佛法，但确实已经潜移默化，受到了佛法的熏陶。下面这些词语也是啊！
1. 十八层地狱，十八罗汉，十恶不赦，七手八脚，八字没见一撇
2. 顽石点头，恶口伤人，称心如意，借花献佛，爱河，烦恼，浩劫，流通，家贼难防
3. 野狐禅，羚羊挂角，欲火，宿命，弹指，随缘，森罗万象，雁塔题名，悲观等
4. 药医不死病，面壁，相应，皆大欢喜，挂羊头，卖狗肉，顺水推舟，看风使帆
5. 味同嚼蜡，放下屠刀，立地成佛，宗旨，单刀直入，单位，净土，空中楼阁
6. 一日不做，一日不食，一心不乱，一报还一报，一丝不挂
7. 正宗，功德无量，本来面目，电光石火，叶落归根，四大皆空，头头是道，对牛弹琴等
8. 开眼界，天花乱坠，无风起浪，无边，无事不登三宝殿等
9. 三头六臂，大千世界，口头禅，门外汉，习气
10. 劫后余生，抛砖引玉，报应，伸手不见五指，作茧自缚，作贼心虚等
11. 执着，有口皆碑，在劫难逃等
在日常生活中，无论是文章还是语中，佛教成语使用已经非常普遍，只是很少有人会觉察到而已。
当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语。三宝殿是指代表佛法僧的殿堂，原意是：只有遇到事情时，才会想起到寺院寻求帮助。后来比喻登门求人办事。
我们替人求情时，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语。僧、佛都是世人敬仰的对象，二者的阶次有高下，“佛”是佛教的信仰目标，而“僧”是佛教的信仰徒众，所以汉地有“不看僧面看佛面”的说法，用来比喻请看在第三者的情面上，帮助或宽恕某一个人。
“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。
“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，正因为有痴心、妄心、贪心，所以众生才会有痛苦产生。现形容一个人不切实际的想法。
“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼的精华，比喻佛法的最高境界；“灌顶”是佛教密宗的一种形式，《大日经疏》言：以甘露法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。现比喻恍然大悟，茅塞顿开之愉悦。
“不离不即”出自《圆觉经》，“不离不即，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即；但妄相乃真相显现，即不离。后指若合若离，即不接近也不疏远，也做若即若离。
“当头棒喝”源于禅宗的一种修行方法。临济的喝，德山的棒，棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一，对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。现比喻促人醒悟的打击或警告。
“一丝不挂”原是佛教用来形容没有一丝牵挂，心地清净无染着。现形容人赤身裸体。
“一尘不染”佛家指佛教徒修行，掘除欲念，保持心地纯净。现形容环境的清洁，或比喻人品的纯洁。
“天花乱坠”源于佛教传说，梁武帝时云光法师讲经，感动上天，天花纷纷撒下。现用来比喻不切实际或过分的夸张。
“单刀直入”佛教比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。
“梦幻泡影”源于《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为世界上一切事物都是梦境、幻觉，和水泡和影子一样空无，转瞬即逝。现用来比喻不实在、不存在的东西和不能实现的妄想。
“降龙卧虎”源于佛教故事。一些高僧有神通，能用法力制服老虎。现形容力量强大，能够战胜一切困难。
“万劫不复”佛经中常常用“劫”来计算世间。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。小劫是指人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。现指永远不可能恢复。
“世界”源于《楞严经》卷四。经言：“世为迁流，界为方位”。“世”是指时间，界是指空间，“世界”即宇宙。以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界。现今，“世界”成了一个偏义复词，仅含空间的意思。
“一厢情愿”亦作一相情愿，源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，害了单相思的故事。后被广泛运用，多泛指单方面的愿望和计划。
“十八层地狱”是地狱名称。“地狱”这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲“地狱”的经典多达十几种。在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。现比喻悲惨的报应。
“三头六臂”佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”。现比喻人神通广大，本领出众。
“聚沙成塔”把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典。《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。
“道高一尺，魔高一丈”道，指“道行”。魔，指一切扰乱身心，妨害修行者。释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠智慧。应知一切善恶境界，均是唯心所现。若取之则心外有境，便成魔事。佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。现用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。
“铁树开花”典出《五灯会元·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔，示微疾……逮夜书偈，辞众曰：铁树开花，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。”现今比喻事情罕见或极难办成。
“水涨船高”出自《景德传灯录·芭蕉清禅师法嗣》：“眼中无翳，空里无光；水涨船高，泥多佛大。”现比喻事物随其所凭藉之物而相应提高。
“鹦鹉学舌”典出《景德传灯录·药山惟俨和尚》：“有行者问：有人问佛答佛，问法答法，不知是否？师曰：如鹦鹉学人话语，自话不得，由无智慧故。”现比喻人云亦云，别无新意。
“女大十八变”亦出自《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛，又作么生？师曰：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”现泛指女性从小到大容貌、性情等变化很大。
“只重衣衫不重人”出自《五灯会元·黄龙心禅师法嗣》：“师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”现形容眼光势利者只重外表，不看人品。
“早知今日，何必当初”出自《五灯会元·天衣怀禅师法嗣》：“曰：中下之流如何领会？师曰：伏尸万里。曰：早知今日，悔不慎当初。”谓今天看到不良后果，追悔往昔的失误，有悔恨已晚之意。
“口头禅”一词来源于佛教的禅宗，禅宗以“不立文字，直指人心”为宗旨，提倡直截了当的顿悟。禅宗的末流，好取现成的经语、公案、挂在口头上，作为谈助，被斥为“口头禅”。“口头禅”完全违背了禅宗“顿悟见的宗旨。现在，把口头上经常说的一些没有实际意义的话，称为“口头禅”。
“作茧自缚”出自《楞伽经》：妄想自缠，如蚕作茧。如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他。
“随心所欲”出自《无量寿经》：智慧明达，功德殊胜，勿得随心所欲。
“现身说法“出自《楞严经》：“我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。
“导师””一词源于《法华经》：有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。
“平等”、“圆满”《华严经》云：善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。
“尊重”《无量寿经》云：尊重奉事诸佛，为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。
“方便”、“演说”《法华经》言：过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。
“烦恼”《楞严经》云：谓虽自在随其所欲，无涩无难，然唯修得世间定故，未能永害烦恼随眠，诸心心法，未名为定。
“胜利”《药师经》云：何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？
“利益”《华严经》云：发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。
其他如：水到渠成、拖泥带水、将错就错、七手八脚、半斤八两、千奇百怪、粉身碎骨、胆战心惊、感天动地、雪上加霜、剑树刀山、灰头土脸、斩钉截铁、众口难调、心猿意马、头头是道、安身立命、一心一意、心猿意马、去伪存真、人间地狱、借花献佛、天龙八部以及大开方便之门、解铃还需系铃人等等。
此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。比如：赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜、刹那间、一念之间、一念之差等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。原中国佛教学会会长赵朴初先生说：“如果彻底掘弃佛教文化，恐怕他们连话都说不周全了。”
在长期的语言演变中，相当多的佛教成语在意义上已经发生了变化，但究其语源，仍可以看到佛教文化留下的印记，在汉语成语的百花园中，形成一道亮丽的风景。
佛教传入对汉语词汇的影响
佛教传入中国和佛教的中国化是一个动态的历史过程。在此过程中，佛教以佛经翻译为主要途径对汉语的演变发展产生了广泛而深远的影响。它丰富了汉语词汇，促进了汉语音韵学的发展，推动了汉语句法的发展，还为中国的翻译方法留下了宝贵的遗产。佛教传入后，佛教用语与汉语词汇有机结合，产生了众多新词汇。
据统计，今人丁福保所编《佛学大辞典》收有佛教语词近三万条。这些汉晋时期至唐朝八百年间诸位大师所创造的，加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了汉语词汇，从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。
一、佛教的传入扩大了汉语基本词和根词
在佛教传入中国的过程中，某些佛教词语逐渐融入汉语基本词的大家族，为汉语增加了不少新的构词成分。
（一）音译词
梵语词汇被借用时，往往是读音的借用，或译出其中一个音节。
例如：佛，梵文为Buddha，是这一批外来语中影响最深远、最广泛的一个，佛教甚至成了一种后起的传统文化的象征。因此，与佛有关的词语大量出现。最初被译为“浮屠”（《汉明帝永平八年诏书》），南北朝时又写成“佛图”（《世说新语•言论篇》），也作“佛陀”“佛驮”，后来简称“佛”。佛又可作根词用，构成大批的新词。据统计，《佛学大辞典》中由“佛”组成的词语有152个。
这一类音译词还有“菩萨”“魔”“塔”“袈裟”“和尚”“菩提”“弥勒”等。
（二）意译词
意译词是根据外来概念的意义，利用汉语的构词材料，并按照汉语的构词方式创造的新词。这类词在吸收印度佛教语言形成的词中占了绝大多数。
例如：灌顶，梵文Abhiseka的意译，原意为印度古代国王继位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于国王头顶，表示祝贺。佛教密宗仿效此法，凡弟子入门或继承阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式，由国师用水或醍醐灌顶。这类词还有“心”“空”“色”“过去”“现在”“未来”“如来”“法宝”等。
（三）半音半意译词
这种词我们也称为梵汉合成词，它由两部分组成：一半音译，一半意译。这种词反映了汉语在吸收外来语中“半音半意”的造词方法。
例如：魔鬼，梵语为Mara，初时被译为“磨罗”，简称为“磨”，后来改从石为从鬼，即为“魔”，并与中国原有的词“鬼”连用，于是就有了“魔鬼”一词。这类词还有“佛家”“念佛”“欢喜佛”“禅师”“昙花”“佛典”“寺院”等。
二、佛教的传入对汉语常用语的影响
佛教的传入对汉语常用语产生了很大的影响。佛教词语在汉语的各个领域内几乎都有，常见于哲学、文学、民俗以及日常生活中。
（一）哲学词汇
佛教是世界上最富有哲学思辨特点的宗教，许多佛家名相自然就是哲学名词。现代哲学深受佛教的影响。
佛教认为宇宙本旨皆同一体，一切法、一切众生本无差别。《涅槃经》卷三：“如来善修，如是平等。”现代哲学用“平等”表示人与人之间在政治、经济上处于同等的社会地位，享有相同的权利。
“悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员，表示一些基本命题，有着不可或缺的地位。
（二）文学词汇
佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。首先，因佛典的翻译和流传，佛教典籍中不少优美的典故和具有艺术美的新词语，被引进我国六朝尤其是唐以后的文学作品中，大大地丰富了我国文学语言的宝库。
不少佛教词语甚至还成为文学理论术语。例如：造境，佛教认为万法皆由心所生，而心识有创造功能。文学家将其引申指心识有创造诗境的功能。唐朝吕温《吕衡州集》卷三有言：“研情比象，造境皆会。”
（三）民俗与日常用语
佛教传入我国以来，许多在佛经里表达佛家礼仪节日的词，自然而然地走进民间，并在相关联的意义上又派生出新词。例如：
1.围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化等。
2.围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿等。
3.围绕僧人云游行乞、积聚功德等生活礼俗的词语：化斋、施食、行善、济人等。
日常用语中，时时有“佛语”出现，其中最多的是时间词。例如：表示“时之极微”者的一组时间词“刹那”“一念”“弹指”等，在佛经中都有定量。“刹那”是梵语Ksana的音译，而“一念”是“刹那”的意译，或者说“九十刹那为一念”（《仁王经》），又或者说“六十刹那为一念”（《往生论注》卷上）。“弹指”，本来指弹击手指。在佛经中，这个动作表示：许诺；欢喜的心情；或警告别人。这组“时之极微”者，早就被汉语吸收，成为汉语时间词的“骨干”。
三、佛教的传入对汉语熟语的影响
（一）成语
佛教是许多成语或典故的来源。《大本经》里说：“从右胁出，堕地行七步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上地下，唯我独尊’。”“唯我独尊”这一成语，是对佛的降世神奇的赞颂。源自于佛教的修持实践的，例如“六根清净”，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官。修行禅定要做到没有任何欲念，必须“六根清净”。“盲人摸象”“不可思议”“不二法门”“借花献佛”“皆大欢喜”等成语均出自佛教。
（二）俗语和谚语
俗语和谚语是活跃在人们口头上的定型语句，其中也有不少词条都来源于佛教。例如：
1.俗语
“不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。
类似的俗语还有“阎王催命不催食”“无事不登三宝殿”“和尚无儿孝子多”“远来的和尚好念经”等。
2.谚语
有源于佛教故事的，例如“生公说话，顽石点头”。“生公”指晋初高僧竺道生，他是鸠摩罗什的高徒，悟性非凡。传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到断绝善根的人也有佛性时，群石为之点头。比喻说理透彻，使悟性全无的人也信服。
有反映佛教思想的，例如“放下屠刀，立地成佛”。佛指修行圆满的人。放下手中的屠刀，马上就能成佛。这是劝人改过向善的佛教语。后来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。
这样的谚语还有很多，如“救人一命，胜造七级浮屠”“万般皆由命，半点不由人”“百尺竿头，更进一步”“与人方便，自己方便”“忍辱精进，禅定修行”等。
（三）歇后语
歇后语是汉语中独有的一种别具特色的语言形式，具有生动、形象、活泼、饶有趣味的特点，与佛教也有密切关系。
例如“阎王贴告示，鬼话连篇”。阎王是管地狱的神，是小鬼的上司，所以阎王贴告示是让小鬼们看的，告示的内容便是鬼话。比喻说一些不真实的话，骗人的谎言。
此类歇后语还有“和尚打伞，无发（法）无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。
佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。
比较经典的佛经佛偈有哪些？
1.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。
2.我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
3.一切皆为虚幻。出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
4.不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
5.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；
空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
6.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。
扩展资料：
有关思想的经典语句
有关思想的经典语句
1、爱，在当中分享生命历程，
而不需要拥有或占有对方生命。
2、过去的我，将来的我，
都不及现在的我；
过去的你，将来的你，
远不及现在的你。
3、稽首慈云大士前，
不升净土不升天，
愿为一滴杨枝水，
洒到人间并蒂莲。
4、你要相信，你读过的书一定会帮到你。可能一年半载，可能三日五日，可能很久以后，但是你读过的书一定会记得你。
5、在情感的世界里，你能报复的，只有那些爱你的人；至于那些不爱你的人，你既伤害不了他们，也报复不了他们。唯一能做的，只有自己好好活着。
6、有些事物我们从没失去，只是你忘记自己已经拥有。
7、坏天气方见好舵手。
9、沟通没有输赢，以输赢及对错为前提的对话，叫做破坏。
10、为生命蒙上正向能量的美丽面纱
是解决不了问题的。
若不能接受负面能量，
不能直视负面的存在，
最终美丽面纱会转成厚重棺盖。
最强大的正负能量，总是双向的。
11、清空你的内心，就得知自己拥有何其的多。
12、没有比较之心，
一切就很完美。
13、不要轻视与你相左的意见，
因为有不同意见，
才突显了思想及言论自由。
14、不要妄图独特，
也不需勉强庸俗。
所有人都是独特，
也因此没有人是独特，
知道这点就够了。
15、思想和道理，从别人口中说出来都简单的几句话罢了。任何人都能够复述出来，可这对于自我思想的精深，便没有什么作用。要真正理解透彻进去，无一例外不靠自己去体验和领悟。
16、"佛教“六字真言”(唵、嘛、呢、叭、咪、吽)[hum,usedforthelastsyllableofOn-man-padme-hum]"
17、心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩萨果自成。
18、心中若有善意，途中便有天使。
19、自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服与别人的意志，自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志；如果屈服了，那就不是服从公约的法律了。做了主人的人，就不可能自由。
20、静能生慧??慧能养心??心能养性??性能生悟??悟能成佛。
21、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
22、何为坐禅？……心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
23、自见本性清静，自修自行，自成佛道。
24、乘是行义，不在口争。
25、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
26、"自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。"
27、心地无非自性戒，
心地无疑自性慧，
心地无乱自性定。
28、以无念为宗，无相为体，无住为本。
29、佛是自性作，莫向身外求。
30、不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。
31、见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。
32、《坛经》的基本思想：见性成佛。
《坛经》的立论基础：性本清静。
33、1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
34、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
35、其嗜欲深者，其天机浅
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
36、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
37、夫心者，众法之原，臧否之根，同出异名，祸福分流。（“心”为万物之本，世间万物，都不过是“心”的派生物。人间的是非、善恶、吉凶、祸福，也都是从心而有，由心而生。）
38、幻如人，人如幻。
39、“四河入海无复河名，四姓为沙门皆称释种”。
40、安般者，出入也。道之所寄，无往不因；德之所寓，无往不托。是故安般寄息以成守，四禅寓骸以成定也
41、有道虽死，神归福堂；
为恶既死，神当其殃。
42、愚夫暗于成事，贤智预于未萌。
43、（夫）长左者必短右，大前左必狭后。
44、人到难处便呼天。
45、法本法无法
无法法亦法
今付无法时
法法何曾法
46、鸟起者，伏也。
47、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
48、毫无疑问，哲学反思和对世界作形而上学解释的最强烈冲动，来自对死亡的认识，以及对苦难和生活之悲苦的考虑。
49、有生灭心，有相续心。
50、夫心力最大者，无不可为。
有关思想的名言
有关思想的名言
1、我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……（p002）
2、卡尔马丘说：“一部大书就是一大灾难。”
3、说谎是一种语言游戏，像任何其他语言游戏一样，它是需要学习的。
4、世界不会因为你而难过，我们终将学会与自己好好相处。
5、有时候，你一直在寻找的东西就在不经意的时候来到你身边。
6、凡是与肉体凡胎有关的都是不自由的
一个人活在世界上，肉体不自由、感情不自由、道德不自由
人生在世只有思想是自由的
当我们低著头流著血泪流著汗为了明日的生存奋斗
唯有思想能够毫无顾忌地凌空而上
直至那无人能触及的天际
记住，你的身体你的心都牵扯著世上的爱恨情仇
惟有思想，惟有思想
7、年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。
它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。
8、“Agoalproperlysetishalfebody’slife,makeyourday,orchangeyourmood.
言语的力量是无穷的。一句简单的话可以毁掉生活，可以成就生活，"也可以转变你的心情。
11、"Youarenevertodictateyourgratitudesourintopride.
我们当然应该享受成功并心怀感激，但千万不要让感激变为骄傲。
13、"Hechosemoneyoverpoerminedbyhowheorsheenjoysvitory，butratherhowheorsheenresdefeat.
一个人的品行，不取决于这人如何享受胜利，而在于这人如何忍受失败。
15、Therearetwokindsofpain.Thesortofpainthatmakesyoustrongoruselesspain...Thesortofpainthatsonlysuffering.
痛苦分两种，一种让你变得更强，另一种毫无价值，只是徒添折磨。
16、思想成全人的伟大。
17、目的性的意识行为是为想。想是意识的逆向运动。
18、意识运动的引起是为思，思是意识的顺向运动。
19、“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。
20、思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。
21、“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”
22、“外不劳形于事，内无思想之患。”
23、“露冷水流轻，思想梦难成。”
24、“思想你，好凄凉！”
25、腊尽愁难尽，
春归人未归。
朝来嗔寂寞，
不肯试新衣。
26、“足下去后，甚相思想。”
27、“纳于大庙”汉何休注：“庙之言貌也，思想仪貌而事之。”
28、[Ideological]意识形态的；观念的。
思想动向。思想工作。思想解放。思想境界。
29、[Thinkof]∶想念。[Consider]∶考虑。[Idea]∶想法；心里的打算。[Thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础，人因思想而伟大，人因思想而崇高。
30、有时候最合适的人，或者早已出现，只是我们不甘心偏要走走看看挑挑选选，兜兜转转百转千回之后才猛然想起那个最初被你放走的人。
31、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
32、使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
33、一个人，无论男女，都面临着两种人生选择——95%的人是在等待未来，为了跟随和适应设定好的社会秩序，完成社会繁衍任务，过自己的小日子；还有5%的人则选择挑战，创造自己的未来，掌握自己的命运。
34、如果你被楼上的人洒了一身水，你很可能会对他大声叫喊，甚至大骂。如果天空忽然下雨把你淋湿，即便你是一个脾气不好的人，也不会大发雷霆。
所以，你惭惭会懂得：很多时候，事情本身不会伤害你，伤害你的是自己对事情的想法与看法而已！
35、做你喜欢做的事
上帝会高兴地
帮你打开成功之门
36、帮助过你的人永远都会帮助你，但你帮过的人就不一定。
37、世界是所最棒的大学，这所大学里只有一个专业，即探索世界，深入自我，及如何更快乐地在世间生活。
38、不要试图去讨好这个世界，你是这世界唯一的你。
39、“书籍，必须是凿开我们心中那冰封的海洋的斧头。”
40、朝鲜谚语：“只有口渴的人才用力掘井”。
41、责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
42、生命里忘不掉、舍不得，都是幸福的开始，不是一直要有新的东西，然后把旧的丢掉，这样不会有记忆。幸福，就是从这些事情慢慢建立的。
43、在这世上，如果有一个人是你关心的，那你就为他做一点事，给他一点温暖。当他忧伤时，让他靠着你的肩膀，这绝对是最重要的幸福感来源。
44、这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。
45、任何人的天性都是独一无二的，都有着多面的色彩，都值得被善待和挖掘，都可以变得伟大。
有关思想的名言警句
有关思想的名言警句
1、失意时得到的，足以铭记一生
2、失意是人生必经的过程，面对他人的失意，你有过什么反应？隔岸观火或是感同身受？也许援助和善良已经被消解，但经历过低谷的人都知道那一刻他需要的是什么。
3、总有一些诸如商界成功人士等，在回首从前时宣称，某本书影响了他们一生。
很大程度上我怀疑这句话的真诚。人们总是寄望于一件事突然改变全部。
4、一种哲学只有在被人们需要时，才是最好的。
5、我们被引导着去相信谎言，让我们相信眼见为实，在黑夜出生，在黑夜里死亡的灵魂，常常沉睡在一缕缕光线里。
6、气质是你一生最好的名牌。一个人若有气质，远比穿一身名牌更美，更受人肯定。想拥有气质你甚至不必花一毛钱，只需注意自己的脾气、端正自己的品格、净化自己的思想、充实自己的内在，无形之中，你的谈吐、态度、举止都会烙印上一股清新而脱俗的标签。
7、我不懂什么是颓废的生活／
但俺始终生活的很无味／
俺不晓得，人生会怎么样？
昨天下午，看到一只，枯色的刀郎／
俺略有所思，略有所思，略有所思……
8、爱出者爱返，福往都福来
9、我把汗水洒进土里，却不曾把花从