但丁神曲语句赏析(但丁<神曲>的各部分诗歌大意是什么总体阐述了什么)
但丁神曲语句赏析(但丁<神曲>的各部分诗歌大意是什么总体阐述了什么)
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但丁神曲经典句子40句
一、箭射中了目标，离了弦。
二、入此门者，须弃所有希望。
三、是爱也，感太阳而动群星。
四、走自己的路，让别人说去。
五、她活在我心中，怎会在地狱里？
六、记住今晚，因为永远从今晚开始。
七、隔河而笑，相去三步，如阻沧海。
八、如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
九、进来的人们，你们必须把一切希望抛开。
十、所以脚底下最稳的，总是后面那只较低的脚。
十一、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
十三、假使精神不跟着**堕落，那么他可以战胜一切艰难。
十四、受造恒久永罚永夜。跨入此门的人，当放弃一切希望！
十五、在不幸之日，回忆欢乐之时，是一个不能再大的痛苦。
十六、我是从我愿意返回的地方来的；爱推动我，让我说话。
十七、月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
十八、没有什么失去的爱会无法复得，只要希望还现出绿色。
十九、一件事物越完美，就越感到幸福，这样也就越感到痛苦。
二十、盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
二十一、在人生的中途，我发现我已迷失了正路，走进了一座幽暗的森林。
二十二、地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。
二十三、我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。
二十四、现在您的话印在我的脑海里，如同封蜡上盖了印章，印证永远不变一样。
二十五、我曾去过那阳光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。
二十六、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
二十七、通过我，进入痛苦之城；通过我，进入永世凄苦之深坑；通过我，进入万劫不复之人群。
二十八、在那里，哭本身就不容许他们哭出来，悲哀发现眼睛上有障碍，就转向内心，使痛苦增加。
二十九、恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。
三十、他曾经光彩照人，如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉，与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
三十一、尘世上的名声只不过是一阵微风，时而从这边吹来，时而从那边吹来，因改变方向而改变名称。
三十二、从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。
三十三、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自己身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。
三十四、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
三十五、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。
三十六、你知道古往今来有多少哲人的欲望都没有的到结果，他们的好奇心非但不能满足，反而堕入了永久的惆怅。
三十七、如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花，经微白的朝阳一照，朵朵在花茎上挺起、开放，我的萎靡的精神又振作起来。
三十八、神力造成我们这样的外貌，并感觉到热和冷的苦恼，但其中的秘密是识不破的。希望我们微弱的理性，识破无穷的玄妙，真是非愚即狂。
三十九、谈到这里，在运用那高度的想象力方面，已是力尽词穷；但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转，犹如车轮被均匀地推动，正是这爱推动太阳和其他群星。
四十、我简单地告诉你。他们没有死的希望，他们盲目度过的一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都忌妒。世上不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都鄙弃他们。
但丁神曲中的名句41句
1、箭射中了目标，离了弦。
2、入此门者，须弃所有希望。
3、是爱也，感太阳而动群星。
4、走自己的路，让别人说去。
5、她活在我心中，怎会在地狱里？
6、记住今晚，因为永远从今晚开始。
7、隔河而笑，相去三步，如阻沧海。
8、如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
9、进来的人们，你们必须把一切希望抛开。
10、所以脚底下最稳的，总是后面那只较低的脚。
11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
13、受造恒久永罚永夜。跨入此门的人，当放弃一切希望！
14、月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
15、没有什么失去的爱会无法复得，只要希望还现出绿色。
16、一件事物越完美，就越感到幸福，这样也就越感到痛苦。
17、盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
18、地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。
19、我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。
20、现在您的话印在我的脑海里，如同封蜡上盖了印章，印证永远不变一样。
21、我曾去过那阳光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。
22、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
23、通过我，进入痛苦之城；通过我，进入永世凄苦之深坑；通过我，进入万劫不复之人群。
24、在那里，哭本身就不容许他们哭出来，悲哀发现眼睛上有障碍，就转向内心，使痛苦增加。
25、恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。
26、他曾经光彩照人，如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉，与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
27、尘世上的名声只不过是一阵微风，时而从这边吹来，时而从那边吹来，因改变方向而改变名称。
28、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自己身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。
29、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
30、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。
31、你知道古往今来有多少哲人的欲望都没有的到结果，他们的好奇心非但不能满足，反而堕入了永久的惆怅。
32、如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花，经微白的朝阳一照，朵朵在花茎上挺起、开放，我的萎靡的精神又振作起来。
33、神力造成我们这样的外貌，并感觉到热和冷的苦恼，但其中的秘密是识不破的。希望我们微弱的理性，识破无穷的玄妙，真是非愚即狂。
34、谈到这里，在运用那高度的想象力方面，已是力尽词穷；但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转，犹如车轮被均匀地推动，正是这爱推动太阳和其他群星。
35、我简单地告诉你。他们没有死的希望，他们盲目度过的一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都忌妒。世上不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都鄙弃他们。
36、为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，绝不因暴风雨而倾斜。我们可以活得平凡，但是我们绝对不能活得平庸。
37、在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，啊！要说明这座森林多么荒野、艰险、难行，是一件多么困难的事啊！只要一想起它，我就又觉得害怕。它的苦和死相差无几。
38、听说：一个灵魂，在生命的尽头才知道忏悔，应当逗留在山门外，不许升到这里，直到时间流过和他的生命相等，除非有慈悲的祈祷来帮助他。假使着种话是真的，那么这个灵魂怎样会立即到这里来？
39、你为什么要停下来呢，人们的窃窃私语与你何干？你要跟紧我的步伐，让他们去谈论吧！你要坚定自己的信念如一座高塔，不因暴风雨而倾斜才对，一个人若因他人的想法而偏离自己所追求的目标是最可惜的。
40、从我这里走进苦恼之城，从我这里走迓罪恶之渊，从我这里走进幽灵队里。正义感动了我的创世主：我是神权、神智、神爱的作品。除永存的东西以外，在我之前无造物，我和天地共存：你们走进来的把一切希望抛在后面吧！
41、他们诅咒上帝，诅咒他们的爹娘，诅咒人类，诅咒祖先对他们的孕育和生养，还诅咒孕育和生养他们的时间和地方。所有这些鬼魂随即聚拢在一起，在那险恶的河岸上嚎啕大哭，呼天抢地，而那河岸正等待着每个不怕上帝降罪的人上船。
但丁《神曲》地狱篇经典名句有哪些？
1、地狱里最黑暗的地方是那些在道德危机时不知道该做什么的人。
2、进入这扇门的人必须放弃一切希望。
3、尘世的名声不过是一阵风，一会儿从这边吹来，一会儿从那边吹来，通过改变方向来改变它的名字。
4、月光下的金钱从来不会给一个劳动的人带来片刻的安宁。
5、唉，奴隶意大利，你悲伤的旅程，你的船没有领航员在风暴中，你不再是各省的主妇，而是妓院！
6、走自己的路，让别人去说吧。
《神曲》反映了但丁怎样的思想感情？
分类: 人文学科 >> 外国文学
问题描述:
旦丁＜＜神曲＞＞的主题思想是什么？？？
解析:
神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。
这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在1300年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、 *** 、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，古罗马时代的伟大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历了地狱和炼狱。
地狱分成三部分：第一部分在狄斯城内，分成五层，分别收容一些异教徒的灵魂、好色之徒、犯饕餮罪者、贪婪挥霍者、生前动辄发怒的灵魂，这些人在这里受尽了各种煎熬。第二部分在狄斯城内，也分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第三部分是一个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖，凡生前有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。
能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。维吉尔把但丁带到这里后就离开了，之后但丁就由俾德丽采前来引导了。他们经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝的面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。
但丁的这部作品，同中古时期的其他作品一样，字里行间充满了寓意。整个作品的主题思想还是比较清楚的，即人经过了迷惘和苦难，到达了真理和至善的境界。在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。但丁在《神曲》中广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实。在批判封建主义的同时，他对作为西欧封建制度的精神支柱并垄断了当时全部文化的教会发动了猛烈的攻击。他严厉地批判统治阶级的寡廉鲜耻以及对人民的残酷压榨；他否定神权统治和教会至上的观点，坚决反对教皇掌握世俗权力；他揭露教会的罪恶，谴责僧侣们的 *** 勾当。不仅如此，他对新兴市民阶级的自私以及正在形成的资本主义关系的弊端也作了一定的指责。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为人应当克服惰性，追求荣誉；应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，从而掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。他对古典文化也十分敬仰，并以维吉尔作为理性和哲学的化身，引导他游历地狱和炼狱。
然而，但丁毕竟还是生活在一个新旧交替的时代，他的思想也免不了带有某些旧时代的痕迹。神学观点，中世纪的道德观乃至世界观的种种矛盾，都在他的作品中有所流露。但丁在书中揭露了教会的腐败和堕落，却又不从根本上反对教会和宗教，还把信仰和神学置于理性和哲学之上。他认为，理性和哲学可以帮助人们辨认出邪恶的道路，要达到至善至美的境界必须依靠信仰和神学。此外，他在对待诗中人物的态度上也常有矛盾之处。
《神曲》中既写了人世的黑暗现实，也写了对未世的美好憧憬。这种既非纯粹的现实主义，又非纯粹的浪漫主义写法，是这部作品的一大特点。但丁观察细致，想象丰富，描写准确鲜明，比喻贴切生动。因此，尽管《神曲》中人物众多，场面千变万化，但诗人往往寥寥数笔，就把人物刻划得栩栩如生，把场景交待得清清楚楚，而所描绘的那些来世景象读来也颇有真实之感。但丁就是靠许许多多写得这样生动的细节，把自己的爱国热情、宗教感情、内心经验以古往今来的各种事物组织成一个和谐的整体。
《神曲》不是用当时意大利作家们常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语，而是用意大利作家们常用的意大利俗语写的，这对于意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用，并使得但丁超越了在他之前的一切意大利作家，成为第一位意大利民族的诗人。
但丁神曲经典语录
1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2、地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。
3、隔河而笑，相去三步，如阻沧海。
4、如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
5、进来的人们，你们必须把一切希望抛开。
6、现在您的话印在我的脑海里，如同封蜡上盖了印章，印证永远不变一样。
7、如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花，经微白的朝阳一照，朵朵在花茎上挺起、开放，我的萎靡的精神又振作起来。
8、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。
9、假使精神不跟着**堕落，那么他可以战胜一切艰难。
10、我简单地告诉你。他们没有死的希望，他们盲目度过的一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都忌妒。世上不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都鄙弃他们。
11、受造恒久永罚永夜。跨入此门的人，当放弃一切希望！
12、没有什么失去的爱会无法复得，只要希望还现出绿色。
13、月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
14、我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。
15、一件事物越完美，就越感到幸福，这样也就越感到痛苦。
16、盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
17、在人生的中途，我发现我已迷失了正路，走进了一座幽暗的森林。
18、在不幸之日，回忆欢乐之时，是一个不能再大的痛苦。
19、我是从我愿意返回的地方来的；爱推动我，让我说话。
20、她活在我心中，怎会在地狱里？
21、所以脚底下最稳的，总是后面那只较低的脚。
22、你知道古往今来有多少哲人的欲望都没有的到结果，他们的好奇心非但不能满足，反而堕入了永久的惆怅。
23、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
24、恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。
25、在那里，哭本身就不容许他们哭出来，悲哀发现眼睛上有障碍，就转向内心，使痛苦增加。
26、我曾去过那阳光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。
27、尘世上的名声只不过是一阵微风，时而从这边吹来，时而从那边吹来，因改变方向而改变名称。
28、你为什么要停下来呢，人们的窃窃私语与你何干？你要跟紧我的步伐，让他们去谈论吧！你要坚定自己的信念如一座高塔，不因暴风雨而倾斜才对，一个人若因他人的想法而偏离自己所追求的目标是最可惜的。
29、神力造成我们这样的外貌，并感觉到热和冷的苦恼，但其中的秘密是识不破的。希望我们微弱的理性，识破无穷的玄妙，真是非愚即狂。
30、通过我，进入痛苦之城；通过我，进入永世凄苦之深坑；通过我，进入万劫不复之人群。
31、谈到这里，在运用那高度的想象力方面，已是力尽词穷；但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转，犹如车轮被均匀地推动，正是这爱推动太阳和其他群星。
32、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
33、他曾经光彩照人，如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉，与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
34、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自己身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。
36、在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，啊！要说明这座森林多么荒野、艰险、难行，是一件多么困难的事啊！只要一想起它，我就又觉得害怕。它的苦和死相差无几。
37、他们诅咒上帝，诅咒他们的爹娘，诅咒人类，诅咒祖先对他们的孕育和生养，还诅咒孕育和生养他们的时间和地方。所有这些鬼魂随即聚拢在一起，在那险恶的河岸上嚎啕大哭，呼天抢地，而那河岸正等待着每个不怕上帝降罪的人上船。
38、从我这里走进苦恼之城，从我这里走迓罪恶之渊，从我这里走进幽灵队里。正义感动了我的创世主：我是神权、神智、神爱的作品。除永存的东西以外，在我之前无造物，我和天地共存：你们走进来的把一切希望抛在后面吧！
39、听说：一个灵魂，在生命的尽头才知道忏悔，应当逗留在山门外，不许升到这里，直到时间流过和他的生命相等，除非有慈悲的祈祷来帮助他。假使着种话是真的，那么这个灵魂怎样会立即到这里来？
40、从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。
41、记住今晚，因为永远从今晚开始。
42、为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，绝不因暴风雨而倾斜。我们可以活得平凡，但是我们绝对不能活得平庸。
但丁名言
但丁名言
1、要进来，先把希望留在门外。 但丁
2、如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情 但丁 《神曲》
3、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助 但丁
4、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。 但丁 《神曲》
5、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 但丁
6、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。 但丁
7、爱，总是相互的 但丁
8、恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。 但丁 《神曲》
9、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生 但丁
10、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 但丁
11、从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路。 但丁 《神曲》
12、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。 但丁
13、道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白 但丁
14、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁
15、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。 但丁
16、我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。 但丁 《神曲》
17、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 但丁
18、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。 但丁
19、走你的路，让人们去说吧！ 但丁
20、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 但丁
21、1.为什么要停下来？ 他们说什么不关你的事。 让他们说去吧， 你得紧跟着我， 要坚定自己的信念， 要像坚实的高塔， 不要引暴风而倾斜。 因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的， 明白么？ 但丁 《神曲》
22、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀 但丁
23、可以进来，但要把希望留在门外 但丁
24、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。 但丁
25、There is no greater sorro)在愿望中而没有希望 但丁
56、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 但丁
57、箭射中了目标，离了弦。 但丁 《神曲》
58、月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。 但丁 《神曲》
但丁名言名句塞涅卡名人名言斯蒂文森名言 电影但丁密码经典台词赏析
电影但丁密码经典台词赏析
1、"生活总是有很多谜题是永远也解不开的 更何况是我们。"
2、"You talked too much, but others, nothing at all、" "你总是侃侃而谈，但有些事却避而不谈。"
3、人类最残暴的罪行都是以爱之名，但这都不是爱
4、 -你有没有想过如果我们在一起结局会如何? 我想过，但是生活总是有很多谜题是永远也解不开的 ，更何况是我们。
5、因为没有好好经营所以我们才会分开
6、生活总是有很多谜题是永远也解不开的 更何况是我们。
7、你总是侃侃而谈，但有些事却避而不谈
8、既然人类的生存出现危机，我们就该积极呼吁，引领大家走出困境……
9、我们没有用心经营所以才会分开
10、只有通过死亡之眼才能看见真相
11、人生就是不断作选择的累积，选择就是选择，无所谓对与错
12、人过了35岁才靠谱
13、看来你已经无路可逃了，告诉我那个叫地狱的危机是什么
14、有人制作了瘟疫病毒，他们将灭掉一半的人口，除非我们找到这个病毒
15、但丁的地域不再是虚构，是个预言。
16、但丁在700年前已经对地狱进行了超前的描绘，这些地狱的层级已经被改变了顺序
17、我们必须组织人类灭绝计划
18、我想知道我被卷入了什么，所有的事情都是模糊的
19、寻找与发现，这是一个线索
但丁语录中英文
1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
There is one of the most beautiful voices in the e back from the most sacred orro can never fill the gap of morality.
25、盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
The blind greedy incitators, but then, forever tortured people.
26、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。
It is obviously not sincere assistance to see a person else and to e all difficulties.
37、大自然是上帝的艺术作品。
Nature is the nipotent, because laughter and tears will follow the passion that proces these things, and the most sincere people cant control them.
41、迫使他这样做的是需要，而不是乐趣。
Forcing him to do so is need, not pleasure.
42、弃绝一切希望吧！入门者！
Abandon all hope! The entrance to the door!
但丁<神曲>的各部分诗歌大意是什么?总体阐述了什么?
阐述了但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。诗中叙述但丁自己，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，黎明时走出森林，来到一座沐浴阳光的小山下，突然有豹、狮、狼挡住了去路。危急之际，古罗马诗人维吉尔前来相救，并引导他游历了惩罚生前罪人的九级地狱和忏悔罪过净化灵魂的七层炼狱
大意：地狱：
地狱形如漏斗，共分九层，
第一层狂风大作，脚下万丈深渊，未受洗礼生于基督教之前的人等待惩罚。有苏格拉底，柏拉图，荷马等。
第二层寒风刺骨，是生前屈服于肉欲，风流成性而忘了理性的人。有古斯巴达王后海伦，迦太基女王犹多等。
第三层凄冷寒雨，怪兽用利爪撕裂着纵情享受的恶臭的灵魂。第四层是挥霍无度，贪婪嗜利的幽灵，
第五层是水黑如墨的湖泊里，生前易怒的生灵互相撕咬，鲜血淋淋。
第六层坟墓林立，棺木里烈火熊熊，邪教首领和教众被炙烤而号叫。
第七层有暴君暴徒在沸腾的血湖里受煮；信仰不坚自杀者成为长着毒瘤的灰色树；亵渎神灵者，重利盘剥者接受火雨热沙煎熬。
第八层有十条恶沟。生前惯于欺诈者如诱奸，阿谀，伪君子，窃贼，教唆犯等于沟里受到惩处。
第九层是一片污冰湖，湖中心是恶魔撒旦。
炼狱:
炼狱又称净界，给罪行较轻者忏悔，有人生七罪过：骄、妒、怒、惰、贪、食、色。
天堂:
最后在山顶的乐园，诗人年轻时的恋人贝亚德丽采在天使簇拥下，带领诗人游历九重天堂。
天堂共有九重天，正人君子居月球天；行善者居水星天；博爱者居金星天；哲学家，神学家居太阳天；殉教者居火星天；正直者居木星天，潜心修行者居土星天；基督圣母居恒星天；上帝和天使居水晶天。天堂雄伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。
在第八重天，但丁接受了三位圣人关于信，望，爱的美德的询问，进入神秘美丽的苍
但丁神曲的象征寓意
在西方文学史上，但丁是与荷马、莎士比亚齐名的伟大诗人。但丁生活在充满动乱的中世纪末期，他的《神曲》代表了中世纪文学的最高成就，同时又表现出文艺复兴时期的思想特征。故而他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
1265年但丁出生在佛罗伦萨的一个城市贵族家庭。在他出生前后，意大利的封建王权和教皇统治的对立冲突已经发展到了白热化的程度。由于家庭的影响，但丁很早就参加了政治活动。当时的佛罗伦萨城的经济、贸易和文化发展繁荣，然而党派之争使得政治形势十分混乱。但丁在他的《帝制论》和《神曲》中都表明了他的政治观念。他认为正义的世俗王权和教皇的权力应该是平等而独立的，他们都具有一定的权力，但同时二者应约束自己的权势。然而在你死我活的党派之争中，但丁最终成为一个牺牲品。1302年，他全家的财产被没收，并被叛处终身流放。这个经历使但丁最终走出党派和狭隘的个人生活圈子，全身心地投入到文学创作之中。
从1308年至1321年，但丁用了13年之久的时间完成了旷世之作《神曲》。在诗中他对意大利的历史和未来倾注了无限的留恋和憧憬，批判了现实社会的丑恶和黑暗，表现了他对祖国的热爱和对光明的信心。
《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色彩。从这个意义上说，神曲描写的是一个具有象征意义的故事。一个名叫但丁的人物与作者但丁不同穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历。诗歌表现出明显的基督教思想，即世人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔自己的过错，以求得上帝的宽容，进入天堂。而那些行恶之人，势必在地狱中受到永恒的惩罚。诗中但丁的旅途象征着人生的坎坷和艰难。“地狱篇”中所描绘的种种惩罚，正是为了提醒世人认识现实的险恶。在人生的旅途上需要有维吉尔那样的贤师指引，更需要有贝阿特而采式的出神寄托。
从《神曲》对人物的描写来看，《神曲》与意大利的现实和历史有着密切的关系，与人生道路的选择有着密切的关系，因而它又具有很强的批判现实和弘扬正义的深刻思想内涵。《神曲》在艺术上的成就无可比拟。其结构严谨，形式和内容达到完美的统一。全诗三卷，每卷三十三篇，加上序共一百篇。三卷分别为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三个国度。全诗由三行一组的押韵诗体tercets写成，形式工整匀称，韵律平稳有力。《神曲》形式上“三”的重复，象征了西方基督教传统的“三位合一”的思想，体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
但丁的神曲到底说了什么？
《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧》(Commidia)。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事。1555年开始，《神曲》的一个版本开始在 “Commedia”前加上“Divine”（神圣的）。但至今仍有不少意大利文的《神曲》以Commedia 为书名《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。
全诗但丁以第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失了道路，开始了幻游。在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后，惊恐万分，这时，但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来搭救。在维吉尔的帮助下，但丁游历了地狱和炼狱。地狱一共九层，上宽下窄，像一个大漏斗，凡是生前做过坏事的人，不管是教皇还是普通人，都会在地狱中受到惩罚。有关地域的描述与柏拉图在《理想国》中的描述非常相似。炼狱中灵魂的罪孽较轻，它漂浮在海上，共分为七层。历经炼狱之后，维吉尔退去，但丁心中的恋人贝缇丽彩前来迎接他，他进入了天堂乐园。天堂也分为九层，九层之上是人类理想的生活境界，一个充满了爱的地方。
《神曲》虽然描写的是但丁的梦幻景象，但却是对现实的反映。优美的诗词中有蕴涵着诗人强烈的爱恨感。地狱其实指的就是被披着宗教外衣的教皇、教士统治着的社会，他们干着见不得人的勾当，人们的生活悲凉而凄惨。炼狱是人们步入天堂的必经之路。天堂就是人们梦寐以求的理想境界。
1321年，《神曲》的《天堂》篇刚刚完稿，但丁就染病而亡，于这年的9月14日在拉韦纳逝世。几百年后，佛罗伦萨想起了自己国家的诗人，想从拉韦纳迁回伟大诗人的遗骨。拉韦纳岂能答应这样的无理要求？毅然回绝道：“活着的时候拒之门外，死后却要保留他的遗骨！”但丁的遗骨至今仍在拉韦纳。
但丁认为，一个社会最终的目的在于让生活其中的人们充分地发挥自己潜在的才能，而这一目的的完成需要一个和平的环境，这个环境在皇帝的统治之下才能形成，所以他坚决地反对将教皇放在皇帝之上。从这方面说，但丁的思想反映了时代的进步。但他美化皇帝，并宣称皇权是直接受命于上帝的思想，这又说明他是唯心主义的思想，又有落后的一面。
与其思想的正反两面相同，《神曲》也是一样，它既反映了人民意志和现实的人民性，又存在中世纪封建色彩和宣传宗教世界观的方面，在形式和内容方面都存在一些矛盾的方面。但其中居主导地位的还是积极的部分，所以我们说《神曲》符合社会发展的潮流，尽管没有明确地提出人为主义，但我们仍将其视为人为主义的萌芽。
但丁在《神曲》中表达了自己强烈的爱国主义情怀，他强烈地反对分裂，渴望祖国意大利能得到统一，建立一个继承古罗马传统的意大利帝国。诗中坚定地表示，要实现意大利的统一，就要将斗争的矛头指向封建势力和反动势力。但丁在诗中将贪官污吏打入第七层地狱，将教皇打入第八层地狱，由此可见，但丁对教皇和分裂国家的人痛恨至极。《神曲》之所以没有用拉丁文写，是因为他热爱自己的母语，对自己的母语有信心。
《神曲》中，诗人还提出了自由的精神，他对自由的思想和自由的爱情作了歌颂。但丁借维吉尔之口说，自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。
但丁携自己的作品《神曲》对当时至高无上的教皇制度作出一次艰难但却沉重的打击。但丁、《神曲》一直都在意大利、欧洲，甚至在世界文明史上永远散发着光辉。
但丁神曲经典名句
【摘抄类】
1、
恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。
——但丁《神曲》
2、
唉，盲目的贪欲！唉，愚蠢的愤怒！在短促的人生，他煽动着我们，到后来却永远地使我们受着酷刑！
——但丁《神曲》
3、
隔河而笑，相去三步，如阻沧海。
——但丁《神曲》
4、
唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！
——但丁《神曲》
5、
地狱中最黑暗之地乃为那些在道德危机之时保持中立之人而留。
——但丁《神曲》
6、
在不幸之日，回忆欢乐之时，是一个不能再大的痛苦。
——但丁《神曲》
7、
从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。
——但丁《神曲》
8、
我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。
——但丁《神曲》
9、
造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
——但丁《神曲》
10、
一件事物越完美，就越感到幸福，这样也就越感到痛苦。
——但丁《神曲》
11、
盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
——但丁《神曲》
12、
我是被一个沉重的雷声惊醒的，睁开迷蒙的睡眼，发现烟雾弥漫，往四周观看时才发觉，我已来到了地狱之谷的边缘。那黑暗幽深的地方，响着不绝于耳的雷鸣般的哭声，我定神往底下望去，除了感到深不可测，完全无法看见任何景象。
——但丁《神曲》
13、
他们的衣帽，外面涂着金，光辉夺目；但是内质是铅的，十分笨重，假使把腓特烈所造地拿来比较，那么他的是草做得一般了。这样笨重的衣帽，永久地负在身上，是多么劳苦呀！
——但丁《神曲》
14、
他曾经光彩照人，如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉，与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
——但丁《神曲》
15、
汝等即将踏入此地的人，舍弃所有的希望吧。
——但丁《神曲》
16、
在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自己身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。
——但丁《神曲》
17、
月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
——但丁《神曲》
18、
我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。
——但丁《神曲》
19、
没有比回忆过去的幸福更为痛苦的事了。
——但丁《神曲》
20、
通过我，进入痛苦之城；通过我，进入永世凄苦之深坑；通过我，进入万劫不复之人群。
——但丁《神曲》
21、
记住今晚，因为永远从今晚开始。
——但丁《神曲》
22、
如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情。
——但丁《神曲》
23、
入此门者，须弃所有希望。
——但丁《神曲》
24、
是爱也，动太阳而移群星。
——但丁《神曲》
25、
孩子，你曾经看见了时间的火焰和永恒的火焰；现在你已经走到一个地方，我自己已经不能再望见什么了。
——但丁《神曲》
26、
你为什么要停下来呢，人们的窃窃私语与你何干？你要跟紧我的步伐，让他们去谈论吧！你要坚定自己的信念如一座高塔，不因暴风雨而倾斜才对，一个人若因他人的想法而偏离自己所追求的目标是最可惜的。
——但丁《神曲》
27、
进入此门者，放弃一切希望。
——但丁《神曲》
28、
——但丁《神曲》
29、
我怎样会走进那个森林之中，我自己也不清楚，只知道我在昏昏欲睡的当儿，我就失掉了正道。
——但丁《神曲》
30、
从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路；正义感动了我至高的造物主，神圣的权利，至尊的智慧，以及本初的爱，把我造成。在我之前，除了永恒的事物。没有别的被创造。你们走到这里的，把一切希望都捐弃吧。
——但丁《神曲》
但丁神曲名句摘抄
《神曲》(Commedia, Divine Comedy)，是意大利诗人阿利盖利·但丁(Dante Alighieri,
公元1265-公元1321)的长诗。写于1307年至1321年，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远影响。
1、我转身去看那些灵魂，他们遭受着怪兽的袭击，雨雪冰雹不时地打在他们身上，为了减轻痛苦，他们拼命地扭动着身体，但是，痛苦永无止境。
2、最后一条，也是我最喜欢的一条：黑暗中，我看到令我瞠目的景象，两队人使尽全力滚着硕大的圆形重物，面对面相互冲刺撞击。一方叫骂“你们为何不肯放弃？”另一方回击“你们为何放手丢弃？”重物撞击的疼痛，令两方发出惊人的哀嚎声。但是，无论多么痛苦与疲倦，彼此的攻击却无法停止。
3、呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓！
4、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
5、我走进一座宽阔的坟场，密集的坟丘让地表起伏不平。棺材都敞开着，里面有烈焰燃烧，传来悲鸣之声。
6、走在林立的墓碑间，我想，也许有我认识的人或者曾经认识的人，正在受煎熬。
7、这水源比墨还黑，滚滚流动着。我看见水底的池沼中，许多满身污泥的灵魂，他们赤着身子，非常愤怒地相互殴打，撕咬，将彼此的身体弄得残破不堪。
8、愤怒的人永远得不到救赎，他们只能诅咒，喊叫，在无尽的深渊里咆哮、咆哮……
9、这里一直下着冷彻心扉的寒雨，巨大的冰雹，混合着刺鼻的恶臭。
10、到处泥泞混浊，在昏暗的环境中，我看到一只凶猛的怪兽，它正对着浸泡在泥塘里的灵魂们咆哮。
11、我是被一个沉重的雷声惊醒的，睁开迷蒙的睡眼，发现烟雾弥漫，往四周观看时才发觉，我已来到了地狱之谷的边缘。
12、那黑暗幽深的地方，响着不绝于耳的雷鸣般的哭声，我定神往底下望去，除了感到深不可测，完全无法看见任何景象。
13、那山谷的边缘不断传来悲凉嚎哭的声浪，山谷里则狂风大作，永不止息。